1ne in fronte; adunque haueua cinque uani; perche ſempre i uani ſono un meno delle colonne: &
da i lati haueua undici colonne computando le angulari; adunque hauer à dieci uani: & quelli, che
hanno raddoppiato il numero delle colonne da i fianchi, hanno errato, perche non hanno computa
to nel numero delle colonne da i lati quelle, che ſtanno ſopra gli anguli, le quali ſerueno alla fron
te, & a i lati; ſi che biſogna raddoppiare i uani, & non le colonne. & queſta regola è anche nel
le altre maniere, che hanno colonne a torno, che forſe ſotto queſto nome di periptere ſono ſtate
tutte compreſe, perche tutte hanno le ale a torno. Fin qui adunque hauemo le ſondamenta, hauemo
i piedeſtali, & la fabrica alzata da terra: hora ſi ragioner à de i gradi, per li quali ſi aſcendeua
al Tempio. queſti erano nelle fronti, come ſi uede in molte piante di ſopra, erano anche d'intorno,
come nella pianta del peripteros di ſei colonne s' è poſto: & con una iſteſſa ragione ſi regola il nume
ro, l'altezza, & la larghezza de i gradi, & però dice Vitr.
da i lati haueua undici colonne computando le angulari; adunque hauer à dieci uani: & quelli, che
hanno raddoppiato il numero delle colonne da i fianchi, hanno errato, perche non hanno computa
to nel numero delle colonne da i lati quelle, che ſtanno ſopra gli anguli, le quali ſerueno alla fron
te, & a i lati; ſi che biſogna raddoppiare i uani, & non le colonne. & queſta regola è anche nel
le altre maniere, che hanno colonne a torno, che forſe ſotto queſto nome di periptere ſono ſtate
tutte compreſe, perche tutte hanno le ale a torno. Fin qui adunque hauemo le ſondamenta, hauemo
i piedeſtali, & la fabrica alzata da terra: hora ſi ragioner à de i gradi, per li quali ſi aſcendeua
al Tempio. queſti erano nelle fronti, come ſi uede in molte piante di ſopra, erano anche d'intorno,
come nella pianta del peripteros di ſei colonne s' è poſto: & con una iſteſſa ragione ſi regola il nume
ro, l'altezza, & la larghezza de i gradi, & però dice Vitr.
I gradi nella fronte ſi deono formare in queſto modo, che ſempre ſiano diſpari, perche
ſalendoſi al primo grado col piè deſtro, lo iſteſſo piede entrandoſi di ſopra nel Tempio ſa
rà poſto: ma le groſſezze di quelli coſi giudico io che debbiano eſſer terminate, che non
ſiano piu groſſe di dieci dita, nè piu ſottili di noue. perche a queſto modo non ſarà diffi
cile il ſalire. Le ritrattioni de i gradi, non ſiano meno d'un piede, & mezo, nè piu di
due: & ſe d'intorno al Tempio ſi deono fare i gradi, ſi faranno all'iſteſſo modo.
ſalendoſi al primo grado col piè deſtro, lo iſteſſo piede entrandoſi di ſopra nel Tempio ſa
rà poſto: ma le groſſezze di quelli coſi giudico io che debbiano eſſer terminate, che non
ſiano piu groſſe di dieci dita, nè piu ſottili di noue. perche a queſto modo non ſarà diffi
cile il ſalire. Le ritrattioni de i gradi, non ſiano meno d'un piede, & mezo, nè piu di
due: & ſe d'intorno al Tempio ſi deono fare i gradi, ſi faranno all'iſteſſo modo.
Il piede nel ſalire prima ſi alza, poi s'allarga: quella miſura, che ſi fa alzando, è detta groſſez
za del grado: quella, che il piede calca, & s'allarga per ſalire allo altro grado, è detta da Vitr. ri
trattione del grado. io chiamerei quella, altezza, & queſta, larghezza del grado. Qui non di
ce Vitr. che i gradi debbiano eſſere piu tre, che cinque, piu cinque che ſette. ben è uero, che egli è
ſtato auuertito nelle fabriche antiche, che non s' è paſſato il numero di noue. et ſe pure ſi paſſaua, egli
ſi faceua un piano, & una ritrattione larga, che noi chiamamo requie, ſopra la quale ſi ripoſa
uano gli huomini, dapoi la ſalita. Deono eſſere i gradi non piu alti di dieci parti d'un piede, nè
meno di noue, ma ſe fuſſero noue parti a punto, o meno di dieci ſariano piu commodi. Pone adun
que Vitr. itermini del piu, & del meno: ma a di noſtri ſi fanno minori, il che non laudarei, per
che poi non hanno grandezza, ſe bene fuſſero piu commodi alla ſalita. Il piede è partito in dodici
oncie, come hauemo eletto. deſtante ſono dieci oncie, dodrante noue, & le oncie anche ſono det
te dita. Ma ſe egli ſi uorrà fare il poggio da tre lati, Vitr. dice quello douemo oſſeruare.
za del grado: quella, che il piede calca, & s'allarga per ſalire allo altro grado, è detta da Vitr. ri
trattione del grado. io chiamerei quella, altezza, & queſta, larghezza del grado. Qui non di
ce Vitr. che i gradi debbiano eſſere piu tre, che cinque, piu cinque che ſette. ben è uero, che egli è
ſtato auuertito nelle fabriche antiche, che non s' è paſſato il numero di noue. et ſe pure ſi paſſaua, egli
ſi faceua un piano, & una ritrattione larga, che noi chiamamo requie, ſopra la quale ſi ripoſa
uano gli huomini, dapoi la ſalita. Deono eſſere i gradi non piu alti di dieci parti d'un piede, nè
meno di noue, ma ſe fuſſero noue parti a punto, o meno di dieci ſariano piu commodi. Pone adun
que Vitr. itermini del piu, & del meno: ma a di noſtri ſi fanno minori, il che non laudarei, per
che poi non hanno grandezza, ſe bene fuſſero piu commodi alla ſalita. Il piede è partito in dodici
oncie, come hauemo eletto. deſtante ſono dieci oncie, dodrante noue, & le oncie anche ſono det
te dita. Ma ſe egli ſi uorrà fare il poggio da tre lati, Vitr. dice quello douemo oſſeruare.
Ma s'egli ſi uorrà fare il poggio da tre lati, biſognerà guardare, che i quadretti, le baſe
i tronchi, le cornici, & le gole conuenghino col piedeſtalo, ch'è ſotto le ſpire delle co
lonne. Cioè ſe'l piedeſtalo hauerà quadretti, liſtelle, tronchi, gole, cornici, & baſe, ouero
altri membrelli, i medeſimi ſiano anche nel poggio, come dimoſtra lo in piè del tempio ſeguente,
che ha il poggio. Ma perche il piedeſtale, ſoprail quale era la colonna, uſciua del dritto, del
poggio, & per queſto il poggio era ritratto in entro per lo ſpacio, che era tra un piedeſtalo, &
l'altro, & faceua una certa concauità, che Vitr. chiama alueolato: però era neceſſario, che
Vitr. ci deſſe la regola di agguagliare, & pareggiare i piedeſtali, accioche ſi ſapeſſe quanto ha
ueuano aduſcir fuori del dritto del poggio, & però dice.
i tronchi, le cornici, & le gole conuenghino col piedeſtalo, ch'è ſotto le ſpire delle co
lonne. Cioè ſe'l piedeſtalo hauerà quadretti, liſtelle, tronchi, gole, cornici, & baſe, ouero
altri membrelli, i medeſimi ſiano anche nel poggio, come dimoſtra lo in piè del tempio ſeguente,
che ha il poggio. Ma perche il piedeſtale, ſoprail quale era la colonna, uſciua del dritto, del
poggio, & per queſto il poggio era ritratto in entro per lo ſpacio, che era tra un piedeſtalo, &
l'altro, & faceua una certa concauità, che Vitr. chiama alueolato: però era neceſſario, che
Vitr. ci deſſe la regola di agguagliare, & pareggiare i piedeſtali, accioche ſi ſapeſſe quanto ha
ueuano aduſcir fuori del dritto del poggio, & però dice.
Et a queſto modo biſogna, che il piedeſtalo ſia pareggiato, che egli habbia per mezo
l'aggiunta per gli ſcamilli impari; perche ſe egli fuſſe drizzato a linea, egli ſi uederebbe
con l'occhio il letto, & cauo. ma come a far queſto ſi facciano gli ſcamilli conuenienti,
come dell'altre coſe, coſi di queſta ſarà deſcritto nel fine del libro, la forma, & la di
moſtratione.
l'aggiunta per gli ſcamilli impari; perche ſe egli fuſſe drizzato a linea, egli ſi uederebbe
con l'occhio il letto, & cauo. ma come a far queſto ſi facciano gli ſcamilli conuenienti,
come dell'altre coſe, coſi di queſta ſarà deſcritto nel fine del libro, la forma, & la di
moſtratione.
Deono i piedeſtali uſcir del poggio, & queſta riſalita Vitr. chiama aggiunta, & la parte del
poggio, che ſi ritira a dietro, è detta alueolato. Il nome di ſcamilli in uero non ſi troua, ( che io ſap
pia) nè latino, nè dedutto dal Greco. & quando bene uoleſſe dire camillum, quando ſi diceſſe ca
millus nel genere del maſchio, io direi, che la intentione di Vitr. fuſſe, come io ho detto, perche
camillus, nel quarto libro, è una caſſa, o forma, o telaro, che egli chiama loculamentum. Le
poggio, che ſi ritira a dietro, è detta alueolato. Il nome di ſcamilli in uero non ſi troua, ( che io ſap
pia) nè latino, nè dedutto dal Greco. & quando bene uoleſſe dire camillum, quando ſi diceſſe ca
millus nel genere del maſchio, io direi, che la intentione di Vitr. fuſſe, come io ho detto, perche
camillus, nel quarto libro, è una caſſa, o forma, o telaro, che egli chiama loculamentum. Le