1conclaue / et quæ uſui ſunt ex priuatorum ædium rationibuſ
aptis locis diſponentur. Neque deeſſe uelim ortuli ſpatia /
et pratuli: que ad recreandos animos magis quam ad fouendas
uoluptates ualeant: quæ quom ita ſint / non inconſulte ex me
dia incolarum frequentia ſum mouebuntur. Vtrorum ſep
ta ſi ex urbe conceſſerint conferet id quidem. Nam eorum
adſcripta ſanctimoniæ aſſiduitas /et animi pacata religio:
cui ſeſe totos dedicarunt / minus uexabitur ſalutatorum fre
quentia. Sed iſtorum tecta ſeu mares ſeu feminæ ſint uelim
occupent loca quam id fieri poſſit ſaluberrima / nec clauſtro in
cluſi / dum ſolum uacant animo: corpore autem multa ma
credine / et uigiliis affecti torpent: uitam durius trahant egro
tationibus quam ſit par. His demum quos urbs excluſit imprimis
locum dari uelim natura munitum: quem repentina latro
num uis / aut excurrens hoſtis leui manu ad arbitrium ne
queat populari: eaque de re uallo / muro / turrique pulchre
munietur: quod loci religio patietur. Eorum uero conclu
ſorum ſedes qui ſtudia bonarum artium cum religione con
iunxerint / quo illi quidem pro ſuſcepto officio commodius
queant hominum rebus conſulere / non omnino medios in
ter artificum tumultus ac ſtrepitum / ſed'ne etiam ab ciuium
frequentia ſeductos longe eſſe oportet: id quidem cum alias
ob res tum quod ſunt eorum familiæ grandes: tum etiam quod mul
ti ad ſe concionantes diſſerenteſque de rebus ſacris conflu
ant: Quibus rebus proculdubio tecto indigent immodico.
Recte locabuntur apud diuerſoria publicorum operum thea
tri / circi / plateæ / quo multitudo ſponte ſua ſeſe animi gra
tia per lubenter conferens facilius patiatur iſtorum perſuaſio
ne / hortatione / admonitione a uitiis ad uirtutem: ab impe
ritia ad rerum optimarum cognitionem euocari. Apud
ueteres preſertim græcos aſſueuere urbe in media ponere
ædificia: quas paleſtras appellarunt: ubi populantes diſpu
tando uerſarentur. Illic quidem inerant ſpatia feneſtrata et
apertionum proſpectus: et ſedendi ordines: amorem et hone
aptis locis diſponentur. Neque deeſſe uelim ortuli ſpatia /
et pratuli: que ad recreandos animos magis quam ad fouendas
uoluptates ualeant: quæ quom ita ſint / non inconſulte ex me
dia incolarum frequentia ſum mouebuntur. Vtrorum ſep
ta ſi ex urbe conceſſerint conferet id quidem. Nam eorum
adſcripta ſanctimoniæ aſſiduitas /et animi pacata religio:
cui ſeſe totos dedicarunt / minus uexabitur ſalutatorum fre
quentia. Sed iſtorum tecta ſeu mares ſeu feminæ ſint uelim
occupent loca quam id fieri poſſit ſaluberrima / nec clauſtro in
cluſi / dum ſolum uacant animo: corpore autem multa ma
credine / et uigiliis affecti torpent: uitam durius trahant egro
tationibus quam ſit par. His demum quos urbs excluſit imprimis
locum dari uelim natura munitum: quem repentina latro
num uis / aut excurrens hoſtis leui manu ad arbitrium ne
queat populari: eaque de re uallo / muro / turrique pulchre
munietur: quod loci religio patietur. Eorum uero conclu
ſorum ſedes qui ſtudia bonarum artium cum religione con
iunxerint / quo illi quidem pro ſuſcepto officio commodius
queant hominum rebus conſulere / non omnino medios in
ter artificum tumultus ac ſtrepitum / ſed'ne etiam ab ciuium
frequentia ſeductos longe eſſe oportet: id quidem cum alias
ob res tum quod ſunt eorum familiæ grandes: tum etiam quod mul
ti ad ſe concionantes diſſerenteſque de rebus ſacris conflu
ant: Quibus rebus proculdubio tecto indigent immodico.
Recte locabuntur apud diuerſoria publicorum operum thea
tri / circi / plateæ / quo multitudo ſponte ſua ſeſe animi gra
tia per lubenter conferens facilius patiatur iſtorum perſuaſio
ne / hortatione / admonitione a uitiis ad uirtutem: ab impe
ritia ad rerum optimarum cognitionem euocari. Apud
ueteres preſertim græcos aſſueuere urbe in media ponere
ædificia: quas paleſtras appellarunt: ubi populantes diſpu
tando uerſarentur. Illic quidem inerant ſpatia feneſtrata et
apertionum proſpectus: et ſedendi ordines: amorem et hone