153De ignis nobilitate.
crum, quaſi Numen in locis, quæ Procopius πυρέια vocat, venerari
ſolitos: Perſeus ſiquidem, vt Chronicon Alexandrinum habet, ali-
quando fulmine attonitus ignem accendit, diligenterque ſeruatum
in Perſidem cum Ignis religione intulit: quam etiam tum vigere a-
pud regionis illius incolas teſtatus eſt S. Io. Chryſoſt. hom. 4. ad pop.
Immo & Turcas Perſarum ſucceſſores *Stolidè Ignem colere* author
eſt Simocatta lib. 7. cap. 8. Et ſanè iuuat hìc Ethnicorum hominum
inſaniam ſecum pugnantem animaduertere: Nam, ſi quidem adhi-
benda eſt Ariſtoteli fides ſcribenti lib. de admir. audit. nu. 33. *in Pſit-*
*tacinæ gentis ac Perſidis confinio, ignis ſincerâ flammâ ardet; quade*
*cauſa Perſarum Rex ad hunc culinas molitus eſt*. Proh quale, quan-
tumque munus, quo fungeretur, Deo ſuo detulerunt! Quem tamen
in culinæ ſordes coniecerant, vt præcipuum Deum tam religiosè co-
lebant, vt cremare corpora ducerent nefas, ne ſe cadaueris conta-
gione Deorum maximus contaminaret, vt refert Alex. ab Alex. lib.
6. genial. dier. cap. 26. Contra verò animorum ſqualorem detergen-
dum igni obijciebant Chaldæi; quorum animos tam altè imbuerat
impia ſuperſtitio, vt filios conſecraturi perignem traducerent, qua-
ſi eos ſuo numini traderent expiandos. Cuius ſceleris arguitur A-
chaz lib. 4. Reg. cap. 16. 3. qui *filium ſuum conſecr auit transferens per*
*ignemſecundùm idola Gentium: * contra quàm præceptum fuerat
Deuter. 18. 10. *Necinueniatur in te, qui luſtret filium ſuum aut fi-*
*liam, ducens perignem*. Quam pariter ſuperſtitionem apud Roma-
nos Paſtores flammam tranſilientes, ad morbos à pecore pellendos,
viguiſſe in Palilijs docet Ouidius lib. 4. Faſtorum.
ſolitos: Perſeus ſiquidem, vt Chronicon Alexandrinum habet, ali-
quando fulmine attonitus ignem accendit, diligenterque ſeruatum
in Perſidem cum Ignis religione intulit: quam etiam tum vigere a-
pud regionis illius incolas teſtatus eſt S. Io. Chryſoſt. hom. 4. ad pop.
Immo & Turcas Perſarum ſucceſſores *Stolidè Ignem colere* author
eſt Simocatta lib. 7. cap. 8. Et ſanè iuuat hìc Ethnicorum hominum
inſaniam ſecum pugnantem animaduertere: Nam, ſi quidem adhi-
benda eſt Ariſtoteli fides ſcribenti lib. de admir. audit. nu. 33. *in Pſit-*
*tacinæ gentis ac Perſidis confinio, ignis ſincerâ flammâ ardet; quade*
*cauſa Perſarum Rex ad hunc culinas molitus eſt*. Proh quale, quan-
tumque munus, quo fungeretur, Deo ſuo detulerunt! Quem tamen
in culinæ ſordes coniecerant, vt præcipuum Deum tam religiosè co-
lebant, vt cremare corpora ducerent nefas, ne ſe cadaueris conta-
gione Deorum maximus contaminaret, vt refert Alex. ab Alex. lib.
6. genial. dier. cap. 26. Contra verò animorum ſqualorem detergen-
dum igni obijciebant Chaldæi; quorum animos tam altè imbuerat
impia ſuperſtitio, vt filios conſecraturi perignem traducerent, qua-
ſi eos ſuo numini traderent expiandos. Cuius ſceleris arguitur A-
chaz lib. 4. Reg. cap. 16. 3. qui *filium ſuum conſecr auit transferens per*
*ignemſecundùm idola Gentium: * contra quàm præceptum fuerat
Deuter. 18. 10. *Necinueniatur in te, qui luſtret filium ſuum aut fi-*
*liam, ducens perignem*. Quam pariter ſuperſtitionem apud Roma-
nos Paſtores flammam tranſilientes, ad morbos à pecore pellendos,
viguiſſe in Palilijs docet Ouidius lib. 4. Faſtorum.
Verùm nihilæquè reformidat ignis at que aquam:
adeò vt non tam
tragicè, quàm verè dixerit Æſchylus, *Compeſce aquam ignis ſuppli-*
*cium: * quis enim ignoret ignem a quâ extingui? Quid Numini huic
tam ſplendidè mendaci contigerit, lepidum eſt, prout apud Ruffi-
num lib. 2. hiſt. cap. 26. legimus. Ignem Deum ſuum circumferebant
Chaldęi, vt cum cæterarum Prouinciarum Dijs eâ conditione con-
fligeret, vt, qui viciſſet, ab omnibus haberetur Deus. Iamque trium-
phum victoria, quæ natura inſolens atque ſuperba eſt, ſuadebat,
tragicè, quàm verè dixerit Æſchylus, *Compeſce aquam ignis ſuppli-*
*cium: * quis enim ignoret ignem a quâ extingui? Quid Numini huic
tam ſplendidè mendaci contigerit, lepidum eſt, prout apud Ruffi-
num lib. 2. hiſt. cap. 26. legimus. Ignem Deum ſuum circumferebant
Chaldęi, vt cum cæterarum Prouinciarum Dijs eâ conditione con-
fligeret, vt, qui viciſſet, ab omnibus haberetur Deus. Iamque trium-
phum victoria, quæ natura inſolens atque ſuperba eſt, ſuadebat,