Heron Alexandrinus
,
Di Herone Alessandrino De gli automati : ouero machine semoventi, libri due
,
1589
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None
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DI CHI TRADVCE
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che non occorrerebbono altrimenti ſerui, ſe i telai, leſe-
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/>
ghe, e gli altri inſtrumenti vbidiſſero per ſe ſteſsi a’ cenni
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lb
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de’ Patroni, come faceuano gli ordigni di Dedalo. </
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echoid-s100
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preserve
">Da
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queſti primi inuentori è da oredere, che à poco à poco,
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prendendo augumento, ſiano peruenute a’ poſteri. </
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echoid-s101
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preserve
">Non-
<
lb
/>
dimeno, perche queſte arti ſono fondate ſu le ragioni
<
lb
/>
Mathematiche, e da c
<
unsure
/>
redere, che tanto andaſſero cre-
<
lb
/>
ſcendo, quanto quelle
<
unsure
/>
di giorno in giorno s’andauano
<
lb
/>
affinando. </
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<
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preserve
">La onde, hauendo ne´ tempi di Platone,
<
lb
/>
quando l’ Oracolo di Delo eccitò tutta la Grecia à queſti
<
lb
/>
ſtudij, con la propoſta della duplicatione del cubo, preſo
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lb
/>
queſte ſcienze notabiliſsimo augumento; </
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<
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preserve
">crebbe anco à
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marauiglia l’eccellenza di queſt’ arte; </
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echoid-s104
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preserve
">e di qui è, che Ar-
<
lb
/>
chita Filoſofo Pitagorico, anch’eglivno da
<
unsure
/>
gli adoppiato
<
lb
/>
ri del cubo, e frà Mathematici famoſiſsimo, fabricò, ſi co-
<
lb
/>
me ſcriue Gellio, vna Colomba di legno, che volaua con-
<
lb
/>
citata, come egli dice, dall’aura dello ſpirito ch’egli v’ha-
<
lb
/>
uearinchiuſo. </
s
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<
s
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echoid-s105
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preserve
">Eudoſſo parimente ſuo contemporaneo,
<
lb
/>
ſi dilettò grandemente dellle marauiglie di queſte arti, di-
<
lb
/>
cendo Plutarco nella Vita di Marcello, che Archita, & </
s
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<
s
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echoid-s106
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preserve
">
<
lb
/>
Eudoſſo dalle coſe che ſoggiaceuano ſolamente all’intel-
<
lb
/>
letto trasferìle contemplationi Mathematiche à gli eſſem
<
lb
/>
pij delle coſe corporee, e ſuggette al ſenſo; </
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echoid-s107
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preserve
">adornando
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quaſi (come egli dice) la Geometria di varie Sculture.
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lb
/>
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echoid-s108
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preserve
">Sdegnoſsi nõdimeno Platone, ſe crediamo al med ſimo,
<
lb
/>
che vna ſciĕza nobiliſsima, nè conoſciuta da altri che da’
<
lb
/>
Filoſofi, foſſe communicata alle perſone vulgari, e foſſe-
<
lb
/>
ro in vn certo modo riuelati i piu ſecreti, & </
s
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<
s
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echoid-s109
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preserve
">occulti mi-
<
lb
/>
ſterij della Filoſofia. </
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<
s
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echoid-s110
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preserve
">Onde eglineripreſe quei due, e gli
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lb
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rimoſſe dal penſiero dell’operar coſe marauiglioſe; </
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echoid-s111
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preserve
">ilche,
<
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ſe foſſe bene, cioè ſe il zelo di Platone foſſe buono, ò no,
<
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hora non è tempo, nè luogo da determinare. </
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preserve
">Baſta, che </
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