Borro, Girolamo, De motu gravium et levium, 1575

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                ab Ariſtotele petitis octauo libro Phyſicorum particula vige
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                ſimaſeptima, & vigeſimaoctaua, & trigeſimanona, & primo.
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                Si elementa à ſe ipſis per ſe propriè mouerentur, anima vti
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                que viuerent, perinde ac animalia, quæ à ſe ipſis per ſe pro­
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                priè mouentur: ſed elementa, vt animalia anima non viuunt,
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                ergo elementa à ſe ipſis propriè non mouentur.
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                Vox illa: non vt animalia ab re addita non fuit: propter
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                Platonem enim eamdem addidimus, qui animam elementis
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                aſcripſit in Timæo, ſed aliam, & longè diuerſam ab ea ani­
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                ma, quæ eſt in animalibus, ac diuerſo quodammodo informan
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                tem, cuius ſententiæ Aristoteles non ſubſcribit: qua de re ali
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                bi copiosè licet egerimus, nonnulla tamen infra breui oratione
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                per stringemus.
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                Hoc argumentum ex Diuini Platonis fontibus manare vi
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                detur libro decimo de legibus, & in eo libro, cui titulus eſt Phæ
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                dro: vtrobique enim eamdem hominis animam immortalem
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                eſſe Plato demonſtraturus, geminas idcirco adfert rationes:
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                quia duo in vniuerſum interitus modi inueniuntur, nec plu­
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                res duobus inueniri poſſunt; quorum nullus eſt in anima: ideo
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                ab vtroque interitus modo vtraque ratio à Platone petitur.
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                Omne enim quod interit, vel ab extrinſeco interimitur; ve
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                lignum ab extrinſeco igni exuritur; vel ab intrinſeco principio
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                perditur, vt lignum, quia materiam habet; ideo interitus ſui
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                intrinſecam cauſam ſemper ſecum geſtat: quapropter ſii n li­
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                gno caries aliquando vim ſumat, vt putreſcat; lignum ad in­
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                teritum tunc ſuapte natura ducitur: quemadmodum in ſuis
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                de republica libris Diuinus Plato ſcripſit; aſſeruitque ea,
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                quæ ſponte ſua intereunt, omnia à domeſtico quodam princi­
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                pio, atque interno vitio deſtrui ob materiam certè in illis exi­
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                ſtentem; quæ cum nouam ſubinde formam ſemper optet: nec
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