157765DE VITRVVE.
la dixaine s’accomplit par vnités ſimples, que leſdits Grecs ap-
pellent monades: & incontinent que lon en veut faire onze ou
douze, telles ſommes ne peuuent eſtre parfaictes, pource qu’elles
paſſent outre iuſques à ce qu’elles arriuent encores à vne autre
dixaine, dont les choſes vniques ne ſõt ſinõ partie. Toutesfois les
Mathematiciẽs diſputans au contraire, ont dit que le nombre de
ſix eſt le plus accompli, conſideré qu’il ſe diuiſe en ſix partitions
conuenables à leurs ſentences: & comptent pour vn fextant vn,
pour vn triẽt deux, pour vn ſemiſſe trois, pour vn beſſe (autremẽt
Dimœron) quatre, pour vn quinterne (auſſi appellé Pentamœron)
cinq, & ſix pour le parfaict, d’autant qu’il croiſt & s augmente en
nombrant: au moins qui met vn aſſe auec ce ſix, il en fait ce qui
eſt dict Ephecton, qui vaut autant que plus de ſix: mais quand ils
ſont paruenus juſques à huict, à raiſon qu’il y a vne tierce adjou-
ſtee, ils le nomment Tierſan, & en grec Epitritos: auquel adjou-
ſtant de rechef vn autre demi, dont ils font neuf, celà ſe dit en-
tr’eulx ſeſquialter, & parmi les Grecs Hemiolios. Conſequẽment,
apres y auoir adjouſté deux parties pour arriuer á la dixaine, ils le
diſent Epidimœron. L’onze pour amour qu’il y a cinq adjouſtés,
ils le nomment quinterne, & au langage des Grecs Epipentamœ-
ron. Puis le douze, en conſideration qu’il eſt compoſé de deux
nombres ſimples, ils le baptiſent Diplaſion.
pellent monades: & incontinent que lon en veut faire onze ou
douze, telles ſommes ne peuuent eſtre parfaictes, pource qu’elles
paſſent outre iuſques à ce qu’elles arriuent encores à vne autre
dixaine, dont les choſes vniques ne ſõt ſinõ partie. Toutesfois les
Mathematiciẽs diſputans au contraire, ont dit que le nombre de
ſix eſt le plus accompli, conſideré qu’il ſe diuiſe en ſix partitions
conuenables à leurs ſentences: & comptent pour vn fextant vn,
pour vn triẽt deux, pour vn ſemiſſe trois, pour vn beſſe (autremẽt
Dimœron) quatre, pour vn quinterne (auſſi appellé Pentamœron)
cinq, & ſix pour le parfaict, d’autant qu’il croiſt & s augmente en
nombrant: au moins qui met vn aſſe auec ce ſix, il en fait ce qui
eſt dict Ephecton, qui vaut autant que plus de ſix: mais quand ils
ſont paruenus juſques à huict, à raiſon qu’il y a vne tierce adjou-
ſtee, ils le nomment Tierſan, & en grec Epitritos: auquel adjou-
ſtant de rechef vn autre demi, dont ils font neuf, celà ſe dit en-
tr’eulx ſeſquialter, & parmi les Grecs Hemiolios. Conſequẽment,
apres y auoir adjouſté deux parties pour arriuer á la dixaine, ils le
diſent Epidimœron. L’onze pour amour qu’il y a cinq adjouſtés,
ils le nomment quinterne, & au langage des Grecs Epipentamœ-
ron. Puis le douze, en conſideration qu’il eſt compoſé de deux
nombres ſimples, ils le baptiſent Diplaſion.
Or pource que le pied de l’hõme eſt auſſi grand que la ſixieme
partie de ſa hauteur, & que tout corps bien formé aduient juſte-
ment à ce nõbre, ces Mathematiciẽs ont voulu que ce fuſt le par-
faict. Apres ils aduiſerent que la coudee contenoit ſix palmes, qui
fõt vingt & quatre poulces: & de celà ſẽble que les cités de Grece
ſe ſoyent voulu ſeruir, veu meſmement que cõme la coudee eſt de
ſix palmes, tout ainſi ont elles vſé de diuiſions de poids en leurs
drachmes. Qu’il ſoit vray, leſdites cités ont des pieces de mõnoye
d’airain, marquees à la façon d’aſſes, qui en valent iuſtement ſix
des noſtres, & les nõmẽt Oboles, ou aucunesfois quarts d’oboles,
leſquels auſſi aucunes d’entr’elles appellent Dichalces, & les au-
tres Trichalces, qui ſe mettẽt en leurſdites drachmes pour vingt
& quatre grains.
partie de ſa hauteur, & que tout corps bien formé aduient juſte-
ment à ce nõbre, ces Mathematiciẽs ont voulu que ce fuſt le par-
faict. Apres ils aduiſerent que la coudee contenoit ſix palmes, qui
fõt vingt & quatre poulces: & de celà ſẽble que les cités de Grece
ſe ſoyent voulu ſeruir, veu meſmement que cõme la coudee eſt de
ſix palmes, tout ainſi ont elles vſé de diuiſions de poids en leurs
drachmes. Qu’il ſoit vray, leſdites cités ont des pieces de mõnoye
d’airain, marquees à la façon d’aſſes, qui en valent iuſtement ſix
des noſtres, & les nõmẽt Oboles, ou aucunesfois quarts d’oboles,
leſquels auſſi aucunes d’entr’elles appellent Dichalces, & les au-
tres Trichalces, qui ſe mettẽt en leurſdites drachmes pour vingt
& quatre grains.
Si eſt.
ce toutesfois, que nos Romains ont de leur cõmencemẽt
receu ce dix pour nombre antique, & voulurent que leur Denier
fuſt du prix de dix Aſſes d’airain: qui a faict que la compoſition
de ceſte monnoye retient encores aujourd huy le nõ de Denier,
receu ce dix pour nombre antique, & voulurent que leur Denier
fuſt du prix de dix Aſſes d’airain: qui a faict que la compoſition
de ceſte monnoye retient encores aujourd huy le nõ de Denier,