Zanotti, Francesco Maria, Della forza de' corpi che chiamano viva libri tre, 1752

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              <pb o="135" file="0159" n="159" rhead="LIBRO II."/>
            inteſero a mio giudizio più che i noſtri; </s>
            <s xml:id="echoid-s1891" xml:space="preserve">percioc-
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            chè abbracciarono tutte le parti della filoſofia, e
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            le ſtimarono tutte grandemente; </s>
            <s xml:id="echoid-s1892" xml:space="preserve">e ſe in alcune
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            non ſeppero molto innanzi, cercaron però di ſa-
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            perne quanto a quei tempi poteaſi, e in alcune
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            altre furono tanto eccellenti, che levarono a i po-
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            ſteri la ſperanza di uguagliarli: </s>
            <s xml:id="echoid-s1893" xml:space="preserve">come Platone et
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            Ariſtotile, che furono maraviglioſi non ſolamen-
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            te nella metafiſica, e nella morale, ma anche
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            nella dialettica, la quale ebbe tanto accreſcimento
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            da Ariſtotele, che parve eſſere da lui nata; </s>
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            tre a ciò poſero molto ſtudio nella fiſica, e molto
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            ſeppero, ſecondo quei tempi, della naturale iſto-
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            ria; </s>
            <s xml:id="echoid-s1895" xml:space="preserve">ne mancò loro la geometria, ne l’ aritmeti-
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            ca, e furono intendentiſſimi di muſica, e di poe-
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            ſia, della quale Ariſtotile fu gran maeſtro; </s>
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            parvero eloquentiſſimi a Cicerone. </s>
            <s xml:id="echoid-s1897" xml:space="preserve">E veramente
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            io credo, che quegli antichi aveſſero un gran
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            vantaggio ſopra dinoi; </s>
            <s xml:id="echoid-s1898" xml:space="preserve">perchè eſſendo quaſi o-
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            gnuna di quelle ſcienze, che la filoſofia abbrac-
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            cia e contiene, tanro più breve e più angu-
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            ſta a loro tempi, che a i noſtri, fu ad eſſi
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            più comodo l’ appararne molte, che a noi non
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            ſarebbe ſtudiarne una ſola. </s>
            <s xml:id="echoid-s1899" xml:space="preserve">Ne io mi ſdegno già
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            contra coloro, i quali rapiti da una parte ſola del-
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            la filoſofia, ſi allontanano dalle altre; </s>
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            ne, che apprezzaſſero ancor quelle, da cui ſi al-
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            lontanano, e ſtimaſſero appartenere alla filoſofia
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            anche ciò, che eſſi non ſanno. </s>
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            do eſſi fare, mi levano la ſperanza di veder </s>
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