Mellini, Domenico, Discorso, 1583
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              <s>
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              Perche quando ſi dice Moto, ſi preſuppone
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              qualche corpo. </s>
              <s>Adunque non s'intende dal­
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              la parte del Motore ſolo, ma dalla parte del
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              mobile & del Motore inſieme. </s>
              <s>Poi, che'non
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              accade che ſi affatichino più, non deſideran­
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              do ſe non di trouare vn Motore atto di ſua na
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              tura à muouere perpetuamente & continoua
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              mente, poſcia che la Intelligenza, che muoue
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              il Cielo, come di gia & aſſai prima che hora ſi
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              sà, è atta à muouerlo ſempre; & il Cielo at­
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              to ad eſſer moſſo, ſe bene come ſi è detto, ceſ­
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              ſerà vna fiata per ſempre: Et la ſtella Polare è
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              atta à muouere la Calamita; & queſta ad eſſer
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              moſſa, quanto ſi ſia però per la ſua propria na
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              tura, & ogni volta che la fuſſe libera da ogni im
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              pedimento: & che queſte due coſe come note
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              à ciaſcuno, non deono eſſere cercate piu co­
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              me nuoue. </s>
              <s>Ma poiche coſtoro di contino uo
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              vanno cercando Motore perpetuo, à fine di tro
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              uare perpetuo Moto, ſegno eſpreſſo è, che' vo
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              gliano altri Motori fuori di queſti: ò che non
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              habbiano cognizione alcuna di eſsi, & ſiano
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              in tutto, come ſi dice al Buio; & argomento
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              chiariſsimo, che contradicano à loro medeſi­
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              mi, & non intendano ſe ſteſsi: & tanto meno
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              quanto ad intendere & dire coſi, intendereb­
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              bono & fauellerebbono piu da Filoſofi che da
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              Ingegneri & Artefici: Et facendo, farebbono
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              & opererebbono piu da Artefici che da Filo­
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              ſofi. </s>
              <s>Il che implica contradizzione. </s>
              <s>Però non
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              ſi può conchiudere, che ſignifichino queſto, </s>
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