Secundo Ariſtoteles idem probat, & ait.
Omne quod per
se propriè mouetur, per se propriè quieſcit, cum ei placet ne
ſi quid obſtet, sed elementa per se propriè non quieſcunt, cum
eis placet; immo quouſque ad proprium naturalemque locum
peruenerint, continuo motu agitantur, niſi impediantur: ergo
elementa per se propriè non mouentur.
se propriè mouetur, per se propriè quieſcit, cum ei placet ne
ſi quid obſtet, sed elementa per se propriè non quieſcunt, cum
eis placet; immo quouſque ad proprium naturalemque locum
peruenerint, continuo motu agitantur, niſi impediantur: ergo
elementa per se propriè non mouentur.
Maior propoſitio duobus modis probatur: primus quod
natura æquè eſt principium motus, & ſtatus illius, in quo eſt:
vt docuit Aristoteles libro ſecundo phyſicorum particula ter
tia. Ergo elementa, ſi per ſe propriè à natura mouentur, per
ſe etiam & propriè ab eadem natura quieſcent: diximus enim
non semel ſupra; idem eſſe principium motus, & quietis.
natura æquè eſt principium motus, & ſtatus illius, in quo eſt:
vt docuit Aristoteles libro ſecundo phyſicorum particula ter
tia. Ergo elementa, ſi per ſe propriè à natura mouentur, per
ſe etiam & propriè ab eadem natura quieſcent: diximus enim
non semel ſupra; idem eſſe principium motus, & quietis.
Secundo eadem maior probatur: in elementis nullam eſſe re
ſiſtentiam intrinſecam est supra demonſtratum de ſententia
Ariſtotelis libro quarto phyſicorum. At qui ea, in quibus nulla
eſt intrinſeca reſiſtentia, & ſe ipſa, & per se propriè ſiſtere
nequeunt, cum eis libuerit: ergo vera eſt propoſitio maior, quæ
dicit, omne quod per se mouetur propriè quieſcit, cum ei placet.
ſiſtentiam intrinſecam est supra demonſtratum de ſententia
Ariſtotelis libro quarto phyſicorum. At qui ea, in quibus nulla
eſt intrinſeca reſiſtentia, & ſe ipſa, & per se propriè ſiſtere
nequeunt, cum eis libuerit: ergo vera eſt propoſitio maior, quæ
dicit, omne quod per se mouetur propriè quieſcit, cum ei placet.
Non obstat perpetua cæli agitatio à nulla quiete interce
pta, quod natura de cæleſtibus globis, & de corporibus ſubcæle
stibus non ſecundum rationem eandem eidem nomini congruentem, quod
eſt vniuoce, ſed ad vnum, & ad vnam naturam, quod eſt analogicè,
dicatur, vt cætera ſilentio inuoluantur, quæ hac de re ab Ale
xadro, Themiſtio, Simplicio, Phylopono, Auerroe, et aliis om
nibus probatissimis philoſophis ſcribuntur in definitione naturæ.
pta, quod natura de cæleſtibus globis, & de corporibus ſubcæle
stibus non ſecundum rationem eandem eidem nomini congruentem, quod
eſt vniuoce, ſed ad vnum, & ad vnam naturam, quod eſt analogicè,
dicatur, vt cætera ſilentio inuoluantur, quæ hac de re ab Ale
xadro, Themiſtio, Simplicio, Phylopono, Auerroe, et aliis om
nibus probatissimis philoſophis ſcribuntur in definitione naturæ.
Tertio Ariſtoteles eodem in loco ſextam hanc propoſitio
nem hoc argumento confirmat. Omne quod à ſe ipſo propriè
mouetur, ad contraria loca mouetur: quæ ſunt ſurſum, deor
ſum, ante, & ponè, dextrum, & ſiniſtrum: ſed elementa ad con
traria loca non feruntur. Ergo elementa à ſe ipſis per ſe pro-
nem hoc argumento confirmat. Omne quod à ſe ipſo propriè
mouetur, ad contraria loca mouetur: quæ ſunt ſurſum, deor
ſum, ante, & ponè, dextrum, & ſiniſtrum: ſed elementa ad con
traria loca non feruntur. Ergo elementa à ſe ipſis per ſe pro-
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib