169163LIBER VII.
non diuerſus ſpecie erit.
Quare cõſiderandum eſt, quænam
ſit differentia motus. Atq; hic ſermo ſignific at genus ipſum
nõ eſſe quid unum, ſed ob hoc multa latere: æquiuocationũ
autem, aliæ nimium distant, aliæ ſimilitudinem quandam ba
bent, aliæ ſunt propinquæ aut genere, aut ſimilitudine ratio
nis. Quapropter & ſi æquiuocationes ſunt, non eſſe tamen
uidentur. Quando igitur diuerſa eſt ſpecies, utrum cùm idẽ
in alio, an cùm aliud in alio eſt? & quænam eſt definitio,
aut quonam dijudicabimus idem album, uel dulce, aut
aliud eſſe, ex eó ne, quia in alio diuerſum apparet, an ex
eo quia omnino non idem eſt? Atuerò quonam modo al-
terationes æquè celeres ſint? Siigitur ſanari eſt alterari,
fit autem ut alius celerius, alius tardius ſanetur, & aliqui
ſimul, ſunt alterationes proſectò celeritatis æqualis: in tem
pore nanque æquali, ſunt alterati. Sed quid eſt, id quod ad
alterationem accõmodatur? Non enim dicitur hic æquale,
ſed ut æqualitas in quantitate, ſic ſimilitudo dicitur hic.
Verum ſi cum æqualitate temporis idem, in quo celeritas
alterationis æqua conſistit. Vtrum igitur eo in quo eſt
affectus, an ipſo affectu comparare alterationes oporteat?
atque hîc quidem eandem ſanitatem eſſe: quæ neque magis,
neq; minus, ſed ſimiliter ineſt, ſumere licet. Sed ſi affectus
alius ſit, ut ſi hoc dealbetur, illud ſanetur, his nibil eſt idem
uel æquale, uel ſimile, ut hæc alterationis ſpecies faciunt,
nec una eſt alteratio, ſicut nec ibilatio: quare ſumendum
eſt, quot alterationis, & quotidem lationis ſpecies ſunt: ſi
igitur ea, quæ mouẽtur, ſpecie differũt, quorũ motus per ſe
ſunt, & non per accidẽs, & motus ſanè different: ſi genere,
genere: ſi numero, numero. At ſi alterationes ſint æquè
ſit differentia motus. Atq; hic ſermo ſignific at genus ipſum
nõ eſſe quid unum, ſed ob hoc multa latere: æquiuocationũ
autem, aliæ nimium distant, aliæ ſimilitudinem quandam ba
bent, aliæ ſunt propinquæ aut genere, aut ſimilitudine ratio
nis. Quapropter & ſi æquiuocationes ſunt, non eſſe tamen
uidentur. Quando igitur diuerſa eſt ſpecies, utrum cùm idẽ
in alio, an cùm aliud in alio eſt? & quænam eſt definitio,
aut quonam dijudicabimus idem album, uel dulce, aut
aliud eſſe, ex eó ne, quia in alio diuerſum apparet, an ex
eo quia omnino non idem eſt? Atuerò quonam modo al-
terationes æquè celeres ſint? Siigitur ſanari eſt alterari,
fit autem ut alius celerius, alius tardius ſanetur, & aliqui
ſimul, ſunt alterationes proſectò celeritatis æqualis: in tem
pore nanque æquali, ſunt alterati. Sed quid eſt, id quod ad
alterationem accõmodatur? Non enim dicitur hic æquale,
ſed ut æqualitas in quantitate, ſic ſimilitudo dicitur hic.
Verum ſi cum æqualitate temporis idem, in quo celeritas
alterationis æqua conſistit. Vtrum igitur eo in quo eſt
affectus, an ipſo affectu comparare alterationes oporteat?
atque hîc quidem eandem ſanitatem eſſe: quæ neque magis,
neq; minus, ſed ſimiliter ineſt, ſumere licet. Sed ſi affectus
alius ſit, ut ſi hoc dealbetur, illud ſanetur, his nibil eſt idem
uel æquale, uel ſimile, ut hæc alterationis ſpecies faciunt,
nec una eſt alteratio, ſicut nec ibilatio: quare ſumendum
eſt, quot alterationis, & quotidem lationis ſpecies ſunt: ſi
igitur ea, quæ mouẽtur, ſpecie differũt, quorũ motus per ſe
ſunt, & non per accidẽs, & motus ſanè different: ſi genere,
genere: ſi numero, numero. At ſi alterationes ſint æquè