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103[Figure 103]
HVICTIEME LIVRE
DAR CHITECTVRE
DE MARC VITRVVE
POLLION.
DAR CHITECTVRE
DE MARC VITRVVE
POLLION.
PREFACE.
LE Philoſophe Thales, natif de Milete en
la region de Carie, qui eſt d’A ſie la mi-
neur, & le quel fut d’vn des ſept ſages de
Grece, a voulu maintenir que l’eau eſt cõ-
mencement de toutes choſes. Heraclite
d’Epheſe, que c’eſt le feu. Les Preſtres des
Perſans nõmés en leur langue Magi, c’eſt
à dire ſages, ont dit que l’eau auec iceluy
feu ſont cauſe de la generation & corru-
ption de toutes choſes. Mais Euripide, auditeur d’Anaxagoras,
que les Atheniens ſurnõment Philoſophe Scenique, attribua ceſt
effect à l’air & à la terre, diſant que ladite terre conçoit & prend
ſemence des pluyes & roſees du ciel, & qu’elle en a ainſi produit
en ce monde le genre des hommes & de tous autres animaux:
meſmes que ce qui eſt prouenu d’elle, alors qu’il viẽt à ſe diſſoul-
dre par la neceſſité du temps, retourne en pouldre, ſans receuoir
extermination, mais (ſans plus) changement, parce qu’il ſe reduit
en la proprieté qu’il ſouloit auoir en ſon principe. Toutesfois Py-
thagoras, Empedocles, Epicharme, & pluſieurs autres grãds per-
ſonnages: tant Phyſiciens comme Philoſophes, ont propoſé qua-
tre commencements, à ſçauoir le feu, l’air, l’eau, & la terre, aſſeu-
rant que ceux-là eſtans alliés en la formation naturelle, cauſenta
les qualités de toutes eſpeces differentes.
la region de Carie, qui eſt d’A ſie la mi-
neur, & le quel fut d’vn des ſept ſages de
Grece, a voulu maintenir que l’eau eſt cõ-
mencement de toutes choſes. Heraclite
d’Epheſe, que c’eſt le feu. Les Preſtres des
Perſans nõmés en leur langue Magi, c’eſt
à dire ſages, ont dit que l’eau auec iceluy
feu ſont cauſe de la generation & corru-
ption de toutes choſes. Mais Euripide, auditeur d’Anaxagoras,
que les Atheniens ſurnõment Philoſophe Scenique, attribua ceſt
effect à l’air & à la terre, diſant que ladite terre conçoit & prend
ſemence des pluyes & roſees du ciel, & qu’elle en a ainſi produit
en ce monde le genre des hommes & de tous autres animaux:
meſmes que ce qui eſt prouenu d’elle, alors qu’il viẽt à ſe diſſoul-
dre par la neceſſité du temps, retourne en pouldre, ſans receuoir
extermination, mais (ſans plus) changement, parce qu’il ſe reduit
en la proprieté qu’il ſouloit auoir en ſon principe. Toutesfois Py-
thagoras, Empedocles, Epicharme, & pluſieurs autres grãds per-
ſonnages: tant Phyſiciens comme Philoſophes, ont propoſé qua-
tre commencements, à ſçauoir le feu, l’air, l’eau, & la terre, aſſeu-
rant que ceux-là eſtans alliés en la formation naturelle, cauſenta
les qualités de toutes eſpeces differentes.
Or nous auons aduiſé par deſſus, que les choſes qui ont eſſen-
ce, ne ſont ſeulement procreees de ces quatre, mais que rien du
monde ne peut eſtre ſubſtanté ſans leur puiſſance, non, certes,
ce, ne ſont ſeulement procreees de ces quatre, mais que rien du
monde ne peut eſtre ſubſtanté ſans leur puiſſance, non, certes,