Buonamici, Francesco, De motu libri X

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              dicuntur. </s>
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              a
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              atqui generatio non eſt energia, ſed motus. </s>
              <s>Nec de generatione idem dicere licet, ac
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              de illuminatione & viſione, quòd ſicut illuminatur pellucidum, & illuminatum eſt, & videt ocu­
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              lus, & vidit: ita quoque ſubſtantia fiat & facta ſit. </s>
              <s>Neque enim ratio par eſt vtriuſque mutatio­
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              nis: proptereà quòd non licet ante vltimum punctum temporis quo illuminatus eſt aër, dicere
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              aërem illuſtrari; nihil enim actus, ſeu luminis ab aëre contrahitur ante illud punctum; aut ſi
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              fortè, per accidens, ex lucidi corporis appropinquatione. </s>
              <s>Quocirca dicitur luceſcere, quemad­
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              modum ex eius diſceſſu adueſperaſcere, quæ profectò ſignificant motum & ſucceſsionem in aëre
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              per accidens, per ſe verò in corpore lucido, ex cuius præſentia & abſentia quæ cum tempore fit,
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              luceſcit & adueſperaſcit. </s>
              <s>At per ſe ſubſtantia generatur, & cùm generatur, nondum eſt, & è ſemi­
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              ne fit animal, nec dum factum eſt, & plantam produci dicimus & animal in vtero generari, neque
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              eſſe tum plantam, aut animal. </s>
              <s>neque illi vocem vllam attribuimus quæ mutationem generis al­
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              terius indicet. </s>
              <s>quis enim alterari ſemen in vtero dicat? </s>
              <s>quis alterari ranam dum</s>
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              a 1. de cęlo.</s>
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              -eodem corpore ſæpe</s>
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              <s>Altera pars viuit; rudis eſt pars altera tellus
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              <s>Neque perfectionem ſuam generatio ad alterius motum aſſequitur. </s>
              <s>Ob
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              . </s>
              <s>rem demon­
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              ſtrauit Ariſtoteles
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              b
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              non eſſe idem punctum, quo res fit, & quo facta eſt, non autem quo res al­
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              teratur, & quo facta eſt, vt oſtendere debebat, ſi id quod vltimo antecedit, ad qualitatem, non ad
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              ſubſtantiam pertineret, & cauſſam eius ſucceſsionis à natura ſubſtantiæ petiit quæ propter ma­
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              teriam eſt diuidua, non autem à natura qualitatis. </s>
              <s>Erat autem neceſſarium, vt cui primò diuiſio­
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              nis cauſſa competeret, illi etiam primò tempus adſcriberetur. </s>
              <s>Cùm ergo diuiſionis cauſſa prius
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              ſubſtantiæ quam qualitati tribuatur; planum quòd tempus item mutationi ſubſtantiæ & ortui,
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              priuſquam alterationi concedendum. </s>
              <s>Ad ſubſtantiam verò priuſquam ad qualitatem pertinere
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              diuiſionem patet, quia ſubſtantia intrinſecus extenta eſt propter materiam in qua eſt dimenſio.
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              <s>Neque eadem eſt ratio in eo quod illuminatur, & eo quod generatur; nam, quod illuminatur,
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              vniuerſam poteſtatem è veſtigio amittit, quòd hęc nititur ſola priuatione: ſed poteſtas ad
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              ſubſtantiæ actu contrario fundatur. </s>
              <s>Idcircò requiritur expulſio formæ veteris, & apparatus qui­
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              dam habilitatis, quam quis neget ad ſubſtantiam pertinere? </s>
              <s>aliter ſit àc ſiquis nauigandi diſcipli­
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              nam quærat, & eat ad philoſophos. </s>
              <s>Hęc verò tempore comparatur. </s>
              <s>Sic ratio par non eſt vtriuſ­
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              que mutationis. </s>
              <s>Dices fortaſſe ſub motu contineri ortum non per ſe, ſed cum affectione coniun­
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              ctum. </s>
              <s>Proptereà Simplicium aliquando ſtatuiſſe,
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              c
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              ortum temporis puncto fieri, & tempus in­
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              ſumi in motibus præuiarum affectionum. </s>
              <s>Sic quoque demonſtrationem ab Ariſtotele
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              eſſe de ortu cum affectione coniuncto. </s>
              <s>Quàm id falſum habendum ſit, & ea quæ nuper conſcri­
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              pſimus, & quæ mox ſubiiciemus, facillimè oſtendent. </s>
              <s>Nam primùm ipſe motus, necnon eius de­
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              finitio ſunt communia ad vnum. </s>
              <s>At iam dictum eſt eorum attributa peti à partibus. </s>
              <s>Quare
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              motus eſt actus mobilis generatim ſumpti, ſic motus ad locum eſt actus mobilis ad
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              locum, vt tale eſt ſpeciatim: & augmentatio actus augeſcentis, quatenus huiuſmodi, conſimili­
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              ter alteratio & affectio. </s>
              <s>Ita ergo & generatio, actus generabilis, quatenus generabile eſt. </s>
              <s>Ergo &
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              ſeorſum actus ille imperfectus pertinebit ad generationem, & ſucceſsio igitur eandem per ſe co­
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              mitabitur. </s>
              <s>Tùm prętereà quoniam Ariſtoteles ſæpiſsimè nugaretur. </s>
              <s>
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              d
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              Nam frequentiſsimè, cùm
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              docet motum eſſe in tempore, poſtquam de alteratione meminiſſet & ortu, eorum
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              ſem­
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              per habet ſeparatim, & ſingulas mutationes recenſet ſeorſum. </s>
              <s>Et profectò ſi ortus eſſet in tem­
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              pore propter affectiones & alterationem, ſat habuiſſet, ſi alterationem ſolam commemoraſſet;
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              aut ſaltem nos monuiſſet propter ambiguitatem generationis, quam'nam generationem ibi acci­
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              peret. </s>
              <s>Quin aliquando, cùm demonſtraret
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              e
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              tempus aliquid eſſe motus, admonuit nos, ne cape­
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              remus motum à mutatione ſeiunctum. </s>
              <s>intelligo verò mutationem illam, de qua iam
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              fuit
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              quæ comprehenditur ſub definitione motus, & ab energia ſeparatur. </s>
              <s>Talis igitur mutatio, qua­
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              tenus huiuſmodi, eſt in tempore. </s>
              <s>Ergo ex analytico præcepto omnis talis mutatio. </s>
              <s>Talis autem
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              eſt generatio ſubſtantiæ. </s>
              <s>Ita etiam docens omnem motum eſſe diuiduum, meminit de ortu & in­
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              teritu,
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              f
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              in
                <expan abbr="eisq́">eisque</expan>
              . </s>
              <s>partem quandam fieri teſtatus eſt, quandam verò eſſe factam. </s>
              <s>Prętereà conclu­
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              ſit. </s>
              <s>Si puncto temporis aliquid fieret, genitum eſſet abſque eo, quòd gigneretur: fieret item ſimul
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              & factum eſſet, vt planè perſpicias, non eandem eſſe rationem ortus & illuminationis. </s>
              <s>Ex quo,
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              ſi in alio puncto fit res, in alio facta eſt, & inter duo puncta tempus intercedit; generatio quoque
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              fiet in tempore. </s>
              <s>Etiam paullò poſt
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              g
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              apertiſsimè teſtatur de omni mutatione, eam in tempore
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              fieri, ſub qua neceſſe eſt item comprehendi generationem, niſi dicamus eam eſſe ex ordine perfi­
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              cientium, quod non opinor, cùm obeatur cum deſtructione oppoſiti. </s>
              <s>Talis autem ratio ſic com­
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              mouit Simplicium, vt parùm ſibi conſtitiſſe videatur. </s>
              <s>Nam cùm olim ipſe dixiſſet, tempus, ſcili­
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              cet, quod in generatione ponitur, ad pręuias affectiones attinere, is demum
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              h
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              generationem tem­
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              pore abſolui docuerit, & quanuis
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              mutatio dicatur,
                <foreign lang="grc">τὸ ἀθρόον οὐ κατὰ τὸ ἅχρονον</foreign>
              , ideſt,
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              quod confertim eſt, non quòd è veſtigio fiat; verùm quòd vniuersè & omni ex parte foret, idem </s>
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