177171IN LIB. DE COLORIBVS.
mixtum, non conſumitur ſed aduritur.
vnde nigri-
ties. Quod autem perſpici in animalibus inquit id in
ceruicibus veterinorum patet. nam ex iugorum attri
tu, generatur callus & pili fiunt rari, quoniam pori
occluduntur, vt quidam quaſi terreſtres meatus con-
ſpiciantur. Cæterùm quinto de Generatione anima-
lium ait Ariſtoteles, vt igitur cutes per affectum albę
differunt ab his quæ tales natura ſunt: ſic pili inter ſe
differunt, qui morbo, aut ætate quiq́ue natura albue
rint. ob cauſam nimirum aliam atque aliam. hi enim
à calore naturali, illi ab alieno albi efficiuntur. albe-
dinem tamen omnibus præbet aër vaporoſius inclu-
ſus. Igitur calor ſiue naturalis, in iis qui fiunt natura:
ſiue aduentitius, in iis quæ fiunt ab exterioribus, cau
ſa eſt efficiens alboris. at materialis eſt aër vaporoſus
& ſpiritus incluſus iis ſcilicet in quibus includi ſolet,
& Epheſius reddit rationem, quia natura ſua albus
& calidus eſt. aër enim pellucens albedinem gignit,
quomodo ſpumam quoque effici certum eſt. Ex prę-
dictis item ſoluas problema quoddam, cur animalia
quæ vnicolora non ſunt, ventre plenius albent? Cau-
ſa efficiens eſt, calor, qui eo in loco abundat. & aliud
cur alba dulcia ſunt & ἡδυηρεῶτερα ac gratiora? ob ean-
dem ſcilicet cauſam. nam concoctione dulcia fiunt.
concoctio autem fit à calore. Sed obiicias, ſi alba ſunt
dulcia ob concoctionẽ, quare cinis excoctus eſt ama-
rus, & non dulcis? Dicunt quidam, quòd quæ à calo-
re naturali concoquuntur, dulcia ſunt: at cinis à calo
re externo decoquitur. Quòd autem quæ ab extra-
neo calido concoquuntur amareſcunt, argumento
eſt mel. quod dulce quidem eſt, attamen ex decoctio-
ne amarorem concipit: exhalante videlicet humore
qui dulcedinem faciebat. Verùm hæc ratio non
ties. Quod autem perſpici in animalibus inquit id in
ceruicibus veterinorum patet. nam ex iugorum attri
tu, generatur callus & pili fiunt rari, quoniam pori
occluduntur, vt quidam quaſi terreſtres meatus con-
ſpiciantur. Cæterùm quinto de Generatione anima-
lium ait Ariſtoteles, vt igitur cutes per affectum albę
differunt ab his quæ tales natura ſunt: ſic pili inter ſe
differunt, qui morbo, aut ætate quiq́ue natura albue
rint. ob cauſam nimirum aliam atque aliam. hi enim
à calore naturali, illi ab alieno albi efficiuntur. albe-
dinem tamen omnibus præbet aër vaporoſius inclu-
ſus. Igitur calor ſiue naturalis, in iis qui fiunt natura:
ſiue aduentitius, in iis quæ fiunt ab exterioribus, cau
ſa eſt efficiens alboris. at materialis eſt aër vaporoſus
& ſpiritus incluſus iis ſcilicet in quibus includi ſolet,
& Epheſius reddit rationem, quia natura ſua albus
& calidus eſt. aër enim pellucens albedinem gignit,
quomodo ſpumam quoque effici certum eſt. Ex prę-
dictis item ſoluas problema quoddam, cur animalia
quæ vnicolora non ſunt, ventre plenius albent? Cau-
ſa efficiens eſt, calor, qui eo in loco abundat. & aliud
cur alba dulcia ſunt & ἡδυηρεῶτερα ac gratiora? ob ean-
dem ſcilicet cauſam. nam concoctione dulcia fiunt.
concoctio autem fit à calore. Sed obiicias, ſi alba ſunt
dulcia ob concoctionẽ, quare cinis excoctus eſt ama-
rus, & non dulcis? Dicunt quidam, quòd quæ à calo-
re naturali concoquuntur, dulcia ſunt: at cinis à calo
re externo decoquitur. Quòd autem quæ ab extra-
neo calido concoquuntur amareſcunt, argumento
eſt mel. quod dulce quidem eſt, attamen ex decoctio-
ne amarorem concipit: exhalante videlicet humore
qui dulcedinem faciebat. Verùm hæc ratio non