1uedere gli aggiacenti, & atti di eſſa coſa, &
tutte quelle coſe, che ſi poſſono dire metafori
camente della coſa, che uogliamo prouare, &
è come quando compariamo l'amore al fuoco,
al laccio, al Sole & è ottima comparatione,
perche d'amore metaforicamente tutte queſte
coſe ſono dette. MOR. Veniamo a gli op
poſiti, per condurre hormai al fine ogni coſa.
TOM. gli oppoſiti ſono quegli, che repugna
no l'uno all'altro, ne l'uno ſi predica all'altro;
& di piu non ſi poſſono predicare ambidue di
un terzo medeſimo, & ſono come il bianco,
il negro, & altri. MOR. Gia di queſti ſe
bene io mi raccordo è stato detto & dimoſtra
to che ue ne erano di quattro ſorti; però la
ſciamogli. TOM. Seguono dunque i luoghi
differenti, & ſono quegli, che ſecondo la ſu
stanza non ſono li medeſimi, quali nondime
no ſi riferiſcono à un termine, come l'huomo,
il cauallo, il bue; & queſti non ſono della
medeſima ſuſtanza, ma ſi riferiſcono all'ani
male. ſono altri, che ſi chiamano differenti
non ſecondo la ſuſtanza, ma ſecondo il nume
ro, come Catone, Socrate. altri ſono diffe
renti ſecondo la ſpecie, altri ſecondo il genere.
MOR. Et per quanto io mi aueggio da que
sto luogo non ſi può hauere argumento che
poſſa prouare coſa ueruna ſe non indirittamen
tutte quelle coſe, che ſi poſſono dire metafori
camente della coſa, che uogliamo prouare, &
è come quando compariamo l'amore al fuoco,
al laccio, al Sole & è ottima comparatione,
perche d'amore metaforicamente tutte queſte
coſe ſono dette. MOR. Veniamo a gli op
poſiti, per condurre hormai al fine ogni coſa.
TOM. gli oppoſiti ſono quegli, che repugna
no l'uno all'altro, ne l'uno ſi predica all'altro;
& di piu non ſi poſſono predicare ambidue di
un terzo medeſimo, & ſono come il bianco,
il negro, & altri. MOR. Gia di queſti ſe
bene io mi raccordo è stato detto & dimoſtra
to che ue ne erano di quattro ſorti; però la
ſciamogli. TOM. Seguono dunque i luoghi
differenti, & ſono quegli, che ſecondo la ſu
stanza non ſono li medeſimi, quali nondime
no ſi riferiſcono à un termine, come l'huomo,
il cauallo, il bue; & queſti non ſono della
medeſima ſuſtanza, ma ſi riferiſcono all'ani
male. ſono altri, che ſi chiamano differenti
non ſecondo la ſuſtanza, ma ſecondo il nume
ro, come Catone, Socrate. altri ſono diffe
renti ſecondo la ſpecie, altri ſecondo il genere.
MOR. Et per quanto io mi aueggio da que
sto luogo non ſi può hauere argumento che
poſſa prouare coſa ueruna ſe non indirittamen