181175LIBER VIII.
omnia ſemper moueantur, aut omnia ſemper quieſcant.
At
uerò neq; fieri poteſt ut alia ſemper moueantur, alia ſemper
quieſcant, & nihil interdum moueatur, interdum quieſcat.
Atq; dicendũ eſt ut antea dicta eſſe non poſſunt, ſic & hæc
eſſe nõ poſſe: uidemus enim dictas mutationes fieri in eiſ dẽ.
Et inſuper is, qui contendit, rebus profectò manifestißimis
aduerſatur: neque enim accretio, neq; uio lentus motus erit
profectò, ſi non præter naturã mouebitur, prius quieſcens.
Præterea generationẽ hæc ſentẽtia, corruptionemúe tollit.
Penè autẽ & ipſum moueri, fieri quoddã uniuerſis, & cor
rumpi uidetur: ad quod enim quippiã mutatur, id fit, aut in
hoc: ex quo uerò mutatur, in id corrũpitur, aut hinc. Quare
perſpicuum eſt, rerũ eſſe nonnullas, quæ mouentur interdũ
atq; quieſcunt. omnia autẽ interdum moueri, interdũ quie-
ſcere cenſere: hoc iam ad olim dictas rationes eſt adiungen-
dum. Principium autem idem rurſus quod prius fecimus,
poſt hæc eſt ſumẽdũ quæ modò determinauimus. Aut enim
uniuerſa quieſcunt, aut uniuerſa mouentur, aut quædã quie-
ſcunt, quædã mouentur. Et ſi quædam eorũ, quæ ſunt, quie-
ſcunt, quædã mouẽtur, aut cuncta nunc quieſcãt, nunc mo-
ueantur, aut alia ſemper quieſcant, alia ſemper moueantur,
alia interdum moueantur, interdũ quieſcant, neceſſe eſt. Im-
poßibile igitur eſt cuncta quieſcere, dictũ quidem & prius
eſt. Dicamus autem & nunc idipſum, atq; probemus: nam
etſi uerè res ita ſe habet, ut quidam inquiunt, id quod eſt
infinitum eße, atq; immobile, non tamen ſenſu ſic eſſe uide-
tur: ſed eorum, quæ ſunt, complura mouentur. Si igitur ſit
opinio falſa, uel omnino opinio, & motus etiã eſt: etſi ima-
ginatio etiam ſit: & ſi interdum ſic de quibuſdam, interdũ
aliter uideatur: imaginatio enim & opinio, motus
uerò neq; fieri poteſt ut alia ſemper moueantur, alia ſemper
quieſcant, & nihil interdum moueatur, interdum quieſcat.
Atq; dicendũ eſt ut antea dicta eſſe non poſſunt, ſic & hæc
eſſe nõ poſſe: uidemus enim dictas mutationes fieri in eiſ dẽ.
Et inſuper is, qui contendit, rebus profectò manifestißimis
aduerſatur: neque enim accretio, neq; uio lentus motus erit
profectò, ſi non præter naturã mouebitur, prius quieſcens.
Præterea generationẽ hæc ſentẽtia, corruptionemúe tollit.
Penè autẽ & ipſum moueri, fieri quoddã uniuerſis, & cor
rumpi uidetur: ad quod enim quippiã mutatur, id fit, aut in
hoc: ex quo uerò mutatur, in id corrũpitur, aut hinc. Quare
perſpicuum eſt, rerũ eſſe nonnullas, quæ mouentur interdũ
atq; quieſcunt. omnia autẽ interdum moueri, interdũ quie-
ſcere cenſere: hoc iam ad olim dictas rationes eſt adiungen-
dum. Principium autem idem rurſus quod prius fecimus,
poſt hæc eſt ſumẽdũ quæ modò determinauimus. Aut enim
uniuerſa quieſcunt, aut uniuerſa mouentur, aut quædã quie-
ſcunt, quædã mouentur. Et ſi quædam eorũ, quæ ſunt, quie-
ſcunt, quædã mouẽtur, aut cuncta nunc quieſcãt, nunc mo-
ueantur, aut alia ſemper quieſcant, alia ſemper moueantur,
alia interdum moueantur, interdũ quieſcant, neceſſe eſt. Im-
poßibile igitur eſt cuncta quieſcere, dictũ quidem & prius
eſt. Dicamus autem & nunc idipſum, atq; probemus: nam
etſi uerè res ita ſe habet, ut quidam inquiunt, id quod eſt
infinitum eße, atq; immobile, non tamen ſenſu ſic eſſe uide-
tur: ſed eorum, quæ ſunt, complura mouentur. Si igitur ſit
opinio falſa, uel omnino opinio, & motus etiã eſt: etſi ima-
ginatio etiam ſit: & ſi interdum ſic de quibuſdam, interdũ
aliter uideatur: imaginatio enim & opinio, motus
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib