188182PHYSICORVM ARIST.
le, ſed forſitan falſum.
At non eſſe motum, eſt impoßibile:
id
enim iam demonstratũ eſt, motũ inquam neceſſariò ſemper
eſſe. Atq; idipſum, cum ratione etiam accidit. Tria nanq;
neceſſe eſt eſſe, id quod mouetur, id quod mouet, & id in-
ſuper quo mouens mouet. Id igitur quod mouetur, moueri
quidem neceſſe eſt: at nõ neceſſe, eſt motu ciere. Id autẽ quo
motus affertur, & mouere neceſſe eſt, & moueri: cũ enim
ſit ſimul cum eo quod motu cietur, unà cum ipſo mutatur:
quod intueri licet in hiſce, quæ loco mouent: nam aliquo in
tempore tangant ea, quæ mouẽtur, neceſſe eſt: at id quod ita
mouet, ut eius nõ ſubeat rationẽ, quo motus affertur, immo-
bile nimirum eſt. Cùm igitur ſit & ultimum ipſum ut cerni
mus, quod motu quidem cieri poteſt, principiũ autem mo-
tus non habet, & id item quod mouetur quidem, ſed ab alio
non à ſeipſo cietur, rationi conſentaneũ eſt (neceſſarium di
cam) & ipſum tertium eſſe, quod mouet quidem, immobile
autem eſt. Quapropter & Anaxagoras rectè dicit mentem
inquiens paßione uacare, & non mixtam eſſe, quippe cùm
motus ipſum principium faciat, hoc enim pacto ſolùm mo-
uebit, nullum ſuſcipiens motum, & uincet, mistione penitus
uacans. At uerò ſi non per accidens, ſed neceſſariò mo
uetur id quod motum alijs affert, atq; adeò ut non moueat
ſi nõ moueatur, neceſſe eſt ip ſum utut motũ ſubit, aut eadem
fpecie motus, aut alia moueatur: ceu ut ſi calefaciat cale-
fiat, & ſi ſanet, ſanetur, & ſi ferat, feratur, aut ſi ſanet fe-
ratur, & ſi ferat accreſcat. At primũ (ut patet) fieri nequit:
nam dicere hæc oportet, uſq; ad indiuidua deſcendendo: ceu
ſi quid Geometriã doceat, id eandẽ Geometriam doceri, &
ſi proijciat, eodẽ proiectionis proijci modo. Nec etiã ſic ut
motus alio genere moueatur, ceu ut id quidem quod fiet
enim iam demonstratũ eſt, motũ inquam neceſſariò ſemper
eſſe. Atq; idipſum, cum ratione etiam accidit. Tria nanq;
neceſſe eſt eſſe, id quod mouetur, id quod mouet, & id in-
ſuper quo mouens mouet. Id igitur quod mouetur, moueri
quidem neceſſe eſt: at nõ neceſſe, eſt motu ciere. Id autẽ quo
motus affertur, & mouere neceſſe eſt, & moueri: cũ enim
ſit ſimul cum eo quod motu cietur, unà cum ipſo mutatur:
quod intueri licet in hiſce, quæ loco mouent: nam aliquo in
tempore tangant ea, quæ mouẽtur, neceſſe eſt: at id quod ita
mouet, ut eius nõ ſubeat rationẽ, quo motus affertur, immo-
bile nimirum eſt. Cùm igitur ſit & ultimum ipſum ut cerni
mus, quod motu quidem cieri poteſt, principiũ autem mo-
tus non habet, & id item quod mouetur quidem, ſed ab alio
non à ſeipſo cietur, rationi conſentaneũ eſt (neceſſarium di
cam) & ipſum tertium eſſe, quod mouet quidem, immobile
autem eſt. Quapropter & Anaxagoras rectè dicit mentem
inquiens paßione uacare, & non mixtam eſſe, quippe cùm
motus ipſum principium faciat, hoc enim pacto ſolùm mo-
uebit, nullum ſuſcipiens motum, & uincet, mistione penitus
uacans. At uerò ſi non per accidens, ſed neceſſariò mo
uetur id quod motum alijs affert, atq; adeò ut non moueat
ſi nõ moueatur, neceſſe eſt ip ſum utut motũ ſubit, aut eadem
fpecie motus, aut alia moueatur: ceu ut ſi calefaciat cale-
fiat, & ſi ſanet, ſanetur, & ſi ferat, feratur, aut ſi ſanet fe-
ratur, & ſi ferat accreſcat. At primũ (ut patet) fieri nequit:
nam dicere hæc oportet, uſq; ad indiuidua deſcendendo: ceu
ſi quid Geometriã doceat, id eandẽ Geometriam doceri, &
ſi proijciat, eodẽ proiectionis proijci modo. Nec etiã ſic ut
motus alio genere moueatur, ceu ut id quidem quod fiet