Borro, Girolamo, Del flusso e reflusso del mare, 1561

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              le parti ſue. </s>
              <s>Volendo Platone prouare, che vn ſolo era il mon
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              do, ſi inalzò all'una natura dell' Architetto, e della Idea; e diſ­
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              ſe: Da che vn ſolo è Iddio, Architetto ottimo, e da che vna
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              ſola è l'Idea del mondo; e biſogna dire, che anco vn ſo­
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              lo ſia il mondo. </s>
              <s>Aristotile tanto credette, quanto egli hebbe
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              il pegno in mano. </s>
              <s>Però volendo prouar questo medeſimo;
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              ſi diſcoſto molto da quello, che con ſentimenti del corpo ſi può
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              conoſcere: Queſti veggendo, che la forma del mondo riempie­
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              ua tutta la ſua materia, ne fuor ne laſciaua particella veruna,
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              quantunque piccola: Di qui raccolſe, che'l mondo foſſe vn ſo­
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              lo, e non poteſſer eſſere piu mondi: come ſe le ſtatue non ſi po­
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              teſſono far d'altro, che di legno: & vna ſtatua ſi ritrouaſſe, ſot
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              to la cui forma foſſer tutti ilegni; questa vna ſtatua ſi ritro­
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              uerebbe in tutto'l mondo; ne ſarebbe poßibile di ritrouarne
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              piu d'una: perche ad ogni artefice mancherebbe la materia, del
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              la quale ſi poteſſe far vna nuoua ſtatua: Coſi vn ſolo è il mon­
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              do: perche ſotto la ſua forma è ſerrata tutta la ſua materia;
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              ne ſe ne troua punto di fuora: Però i mondi non poſſono eſſere
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              ne due, ne più: Anzi vn ſol mondo è quello, che ſi ritroua. </s>
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              <s>La qual ragione Aristotile accattò da Platone; come molte
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              altre coſe. </s>
              <s>Ragione ad amendue questi Filoſofi comune; non
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              però coſi minutamente diſteſa: ma da loro propri fondamenti
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              cauata, a prouar ch'un ſolo ſia il mondo: e ch'egli è perfettißi
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              mo: & è tanta la ſua perfettione, ch'un'altra non ſe ne può tro
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              uar ne maggiore, ne pari; abbracciando il mondo in ſe steſſo
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              tutto quello, che è di buono e di bello. </s>
              <s>Egli raſſomiglia vn cor
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              po compoſto di due eſtreme ſuperficie: l'una dellequali è alta,
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              e l'altra è baſſa. </s>
              <s>L'alta eſtremità del mondo è il ſeggio real
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              d'Iddio: la baſſa è il luogo della prima materia, imperfettißi­
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              ma piu di tutte l'altre coſe: Fra queſte due eſtreme parti ſono
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              l'anime de corpi celeſti, e lo isteſſo Cielo: ci ſono i quattro ele
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              menti, e tutto'l rimanente delle coſe compoſte; come ſono i mi
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              nerali, le piante, e gli animali: l'huomo ſi ſtà nel mezzo delle
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              coſe eterne, e delle mortali: & è come vn giunco, che inſieme
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              lega le parti di questo mondo: concioſia ch'egli ha l'intelletto </s>
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