Morelli, Gregorio
,
Scala di tutte le scienze et arti
,
1567
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archimedes
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uiſione, perche col mezo loro conoſciamo la
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lb
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natura del genere, ilquale poi diuidemo; co
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lb
/>
me la febbre è una intemperie nel cuore cal
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lb
/>
da, & ſecca. </
s
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s
>Ecco la eſſenza della febbre,
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lb
/>
da cui con la diuiſione ueniamo in cognitione
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lb
/>
delle tre ſpetie della febbre, lequali trouiamo
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lb
/>
in queſta guiſa. </
s
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s
>Il cuore, che è ſuggetto del
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lb
/>
calore, (& è differenza nella diffinitione) è
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lb
/>
compoſto di ſpiriti, humori, e parti ſolide.
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lb
/>
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s
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s
>Per tanto, ſe ſarà l'intemperie ne gli ſpiriti,
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lb
/>
ſarà una ſpetie di febbre: ſe ſarà ne gli humo
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lb
/>
ri, ſarà un'altra ſpetie: ſe nelle parti ſolide, ne
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lb
/>
riſultarà un'altra ſpetie, et queſte ſi partono in
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lb
/>
altre, inſino à tanto, che ſi uiene, diuidendo
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lb
/>
à ſpetie, che in altre partir non ſi poſſono.
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lb
/>
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s
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<
s
>Et perciò ſono ſpecie ſpecialißime chiamate;
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lb
/>
oltra lequali non ſi deue paſſare. </
s
>
<
s
>M
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roman
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OR.
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roman
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/>
perche non ſi deue paſſare le ſpecie ſpecialißi
<
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/>
me con la diuiſione? </
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s
>T
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roman
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OM.
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roman
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perche (ſe ui
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/>
raccordate) la diuiſione non ſi fa per ogni
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lb
/>
ſorte di differenze, ma ſolo per quelle, che ſo
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lb
/>
lamente tra loro ſono oppoſte, & conſtituiſco
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lb
/>
no ſpetie: onde, come arriuati ſiamo alle ſpe
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lb
/>
cie ſpecialißime, piu non trouiamo, differen
<
lb
/>
ze oppoſite, che poſſano poi eſſere ſpecie. </
s
>
<
s
>&
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lb
/>
perciò dicea Platone dimoſtrando il progreſſo,
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lb
/>
che fa la diuiſione, che la diuiſione deue dal
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lb
/>
communißimo genere deſcender per le diffe-</
s
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p
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chap
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text
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archimedes
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