Mersenne, Marin; Galilei, Galileo, Qvestions physico-mathematiqves : et Les mechaniqves du sieur Galilee : avec Les Prelvdes de l' harmonie vniuerselle vtiles aux philosophes, aux medecins, aux astrologues, aux ingenieurs, & aux musiciens Les questions theologiques, physiques, morales, et mathematiques, 1635

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            Quinte de 3 à 2. </s>
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            <s xml:id="echoid-s2749" xml:space="preserve">que les conſonan-
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            ces ſont agreables, & </s>
            <s xml:id="echoid-s2750" xml:space="preserve">les diſſonances
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            deſ-agreables. </s>
            <s xml:id="echoid-s2751" xml:space="preserve">Or l’on peut douter ſi
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            la viſion ſe doit regler ſuiuãt les angles,
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            ou pluſtoſt ſelon la maniere que la ra-
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            diatiõde la lumiere affecte les tuniques,
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            & </s>
            <s xml:id="echoid-s2752" xml:space="preserve">les humeurs de l’œil, & </s>
            <s xml:id="echoid-s2753" xml:space="preserve">particuliere-
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            ment l’aranee ou la R etine, dãs la quel-
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            le le cone de la pyramide Optique
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            n’eſt pas tel que l’on ſe l’imagine pour
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            l’ordinaire, comme l’on monſtre dans
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            la vraye Optique: </s>
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            <s xml:id="echoid-s2755" xml:space="preserve">pluſieurs croyent
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            que l’ob@ect paroiſt d’autant plus grand
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            qu il eſt veu par vne plus grande quan-
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            tité de rayõs, encore qu’ils ſoient com-
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            pris par vn moindre angle.</s>
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            <s xml:id="echoid-s2757" xml:space="preserve">Quant aux conſonances, il y en a qui
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            les nient, & </s>
            <s xml:id="echoid-s2758" xml:space="preserve">qui maintiennent que les
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            diſſonances peuuent donner plus de ſa-
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            tisfactiõ à de certaines oreilles que leſ-
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            dites conſonances, Et puis tous ne con-
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            feſſent pas que l Octaue ſoit de 2. </s>
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            la Quinte de 3. </s>
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            <s xml:id="echoid-s2764" xml:space="preserve">que leurs raisõs ſont peut eſtre ſour
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            parce qu’il ne
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            ayent meſme raiſon entr’eux que </s>
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