1sta uoſtra Scala de i belli iſtrumenti, che ſi
poſſa penſare; però merita che ſia adempiuta.
TOM. Hor alle mani. Il Tappo è adunque
quell iſtrumento, che chiamano gli Autori
eſperimento; ilquale, poi che ſarà formato
da noi, il Marcandone la applicherà alla Sca
la. MAR. Non fate diſſegno ſopra di me,
perche ſolo ſon uenuto per aſcoltarui. TOM.
Non biſogna, che il parlare, ò il tacere ſia
piu d'uno, che dell'altro; à tutti conuien fa
re la ſua parte. MAR. La parte mia ſarà
il tacere. tuttauia per fare ſecondo le uoſtre
uoglie, io mi traponerò nel modo, che ſaperò.
TOM. Sò ben io, che non ſete per manca
re. Diceuamo di ſopra, che tutti gli iſtru
menti pigliano la lor forma dalle coſe, di che
ſono iſtrumenti, però tante ſono le ſpecie de gli
iſtrumenti, quante ſono uarie le coſe, che di
quelli ſi ſeruono; alcune coſe ſono di tal na
tura, che di quelli ſi può hauere perfetta co
gnitione; & però naſce una ſorte d'iſtrumen
to perfetto, che è la demoſtratione, & tutti
gli altri metodi, i quali concorrono à dimo
strare tal cognitione; ſono altre coſe, lequa
li non poſſono eſſer conoſciute coſi perfettamen
te, è però non ſi poſſono ſeruire de gli iſtru
menti metodici, maßime della dimoſtratione,
però ne biſogna hauere un'altro iſtrumento,
poſſa penſare; però merita che ſia adempiuta.
TOM. Hor alle mani. Il Tappo è adunque
quell iſtrumento, che chiamano gli Autori
eſperimento; ilquale, poi che ſarà formato
da noi, il Marcandone la applicherà alla Sca
la. MAR. Non fate diſſegno ſopra di me,
perche ſolo ſon uenuto per aſcoltarui. TOM.
Non biſogna, che il parlare, ò il tacere ſia
piu d'uno, che dell'altro; à tutti conuien fa
re la ſua parte. MAR. La parte mia ſarà
il tacere. tuttauia per fare ſecondo le uoſtre
uoglie, io mi traponerò nel modo, che ſaperò.
TOM. Sò ben io, che non ſete per manca
re. Diceuamo di ſopra, che tutti gli iſtru
menti pigliano la lor forma dalle coſe, di che
ſono iſtrumenti, però tante ſono le ſpecie de gli
iſtrumenti, quante ſono uarie le coſe, che di
quelli ſi ſeruono; alcune coſe ſono di tal na
tura, che di quelli ſi può hauere perfetta co
gnitione; & però naſce una ſorte d'iſtrumen
to perfetto, che è la demoſtratione, & tutti
gli altri metodi, i quali concorrono à dimo
strare tal cognitione; ſono altre coſe, lequa
li non poſſono eſſer conoſciute coſi perfettamen
te, è però non ſi poſſono ſeruire de gli iſtru
menti metodici, maßime della dimoſtratione,
però ne biſogna hauere un'altro iſtrumento,