Buonamici, Francesco, De motu libri X

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              ſimul extrinſeco renititur, & tandem exuit formam. </s>
              <s>Hinc illa ſucceſsio & mora in productio­
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              ne ſubſtantiæ. </s>
              <s>Ex his collige nunc duplex genus priuationum: nam ponunt quædam
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              ſolam, atque illam quidem, licet per ſe maneat, tamen aliquid extrinſecus appetentem, vt eo per
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              ſe finiatur, perficiatur, & in eo quieſcat, niſi fuerit impedita. </s>
              <s>Priuationes aliæ ſunt, aut certi
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              quidam actus, aut ipſos certè conſequuntur, & ad eos materia quaſi recurrit, vt tum ſecundùm
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              naturam ſe habere videatur, quando illos recuperarit, nec vlterius ipſa ſponte ſua procedit, reli­
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              quis proprius eius appetitus non terminatur, ſed flagitat aſsiduè quippiam, à quo ſuſcitetur, &
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              potiore oblato quaſi diſtrahatur à ſua natura. </s>
              <s>Ab illis denuò circulus exoritur qui completur
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              ex duobus progreſsibus primo quidem qui eſt ad formam, altero verò qui eſt ad materiam.
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              <s>Sic in elementis per varios naturæ curſus & organorum conſtitutione eſt progreſſus ad animal,
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              & per eorundem diſſolutiones eſt reditus ab animali ad elementa: rurſus per conſimiles, & quo­
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              dammodo rediuiuas motiones ab elementis reditur ad animal. </s>
              <s>Quòd ſi rurſus opponas, quo'­
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              nam habilitas iſta fundetur, an materia ſimpliciter, an etiam actu illo materiæ à quo ipſam infor­
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              mari diximus, vnde prima illa corpora extiterunt. </s>
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              formata erit, non autem informis. </s>
              <s>Etenim eſto quòd habilitas ad omne rerum genus materiæ
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              concedatur, hæc non eſt huiuſmodi, ſed ad perfectiores formas, & certa igitur; atqui certa non
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              niſi ex actu certo erumpet, ſi verò actu qui ſit à materia diuerſus, ſequetur plures formas oppo­
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              ſitas vnà manere poſſe, nec formam pręcedentem acceſſu nouæ collapſuram. </s>
              <s>Dicimus enim
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              pro his materia ſola fundari, quia ſint materiæ conditiones, ſed formas eſſe, non ſanè materiæ,
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              vetùm terræ. </s>
              <s>Et cùm materiæ vis ſit duplex, vna quæ ſuiipſius ſalutem reſpicit; altera qua niti­
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              tur in formam præſtantiorem: per id quod familiare & internum eſt, terra quidem eſt, per habi­
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              litatem, ad externum eſt materia: ſic efficitur, vt materia per ſe ſit informis, atque idonea ſuſci­
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              pere alias formas per quas cętera corpora
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              , neque remaneat forma vetus, quòd actus
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              ille extinguatur per quem eſt terra, & quo contenta erat priuſquam ab agente oppoſito mutare­
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              tur, neque enim amplius aliis formis ſuperuenientibus eſt terra, ſed planè materia, Nanque ſo­
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              lùm ſuperſtes eſt habilitas (iam enim ſic
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              verto) quæ eſt natura & eſſentia mate­
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              riæ, neque repugnat formæ futurę, quandò etiam ea præſente conſeruantur materiæ vires, quate­
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              nus eſt materia. </s>
              <s>Ita igitur actus ille per quem eſt terra, non manet: manet autem habilitas ma­
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              teriæ quæ fit nouum hoc aliquid propter actum extrinſecus accedentem, etſi ita accipiatur actus
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              & principium per quod eſt aliquid,
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              ab aliis corporibus cum habilitate ad alias formas,
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              etiam priuatio ſemper cum actu conſiſtit. </s>
              <s>Proinde ſic accipiemus, vbi dicitur priuationem actu
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              fundari, vel quòd alia forma ſubiiciatur, vel aliquid ipſi reſpondens, vnde exiſtat hoc aliquid,
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              quomodocunque ſe habeat. </s>
              <s>Itaque hoc modo propoſitas difficultates euertere licebit, ſi defen­
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              dere libeat frigus eſſe priuationem. </s>
              <s>quod non planè videtur abhorrere ab Ariſtotele, ſi ea quæ de
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              ſublimium rerum primordiis ſcripſit, diligentius tractes, & quod fortè natura non præſtat, ſi
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              mente velis rerum naturalium mutationes in extrema vſque elementa reſoluere. </s>
              <s>Quamobrem
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              etiam atque etiam te hæc diligenter obſeruare iubeo.</s>
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              quod' nam propriè generetur & quid alij cenſuerint. </s>
              <s>Cap. </s>
              <s>XXV
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              <s>AT verò cùm generatio ſit ſubſtantię: ſubſtantia verò triplex, materia videlicet forma, &
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              , quo pacto ſe habet ad omnem ſubſtantiæ partem ipſa generatio? </s>
              <s>Porrò quan­
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              uis hæc quæſtio videatur eius eſſe loci quo de generatione ſingillatim verba facturi ſumus: quia
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              tamen poteſt complecti generatim quancunque tranſmutationem, quandò è tribus eiſdem ana­
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              logicè principiis quælibet mutatio conſtat, idcirco etiam viſum nobis eſt rem hanc inter commu­
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              nia theoremata motus pertractare. </s>
              <s>Cęterùm rationes & loca quædam Ariſtotelica perſuadent
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              à generatione quomodocunque denominari omnem ſubſtantiæ partem: nam de materia & com­
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              poſito ſatis apertum eſt ex Ariſtotele cùm alterum appellet
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              .i. </s>
              <s>fiens; alterum verò
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              <s>quod fit primo illo nomine ſignificans illud quod aliter nuncupamus
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              à quo,
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              quod ſanè alteram naturam aſſumit per tranſmutationem, & in ſe
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              priuationem (ita enim
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              ſemper nos priuationem referimus ad partem termini à quo, natura optante res eſſe quod aſſe­
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              quitur per generationem) hoc autem eſt materia, aut quod rationem materiæ continet, atque
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              materia quidem in generatione ſubſtantię: quoniam huius ſolius ſubiectum eſt potentia dunta­
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              xat: aliarum verò mutationum ipſa ſubſtantia compoſita, quoniam accidentia non ſeparantur
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              à ſubſtantia quæ ſit actu, & omnino quodcunque nomine ſubiecti exprimitur, cuius hę ſolent
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              eſſe conditiones, vt tranſmutetur recipiens
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              formam, proptereà ſemper in potentia, & quia
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              nulli oppoſitum in omni tranſmutatione ſit ſuperſtes. </s>
              <s>Quanquam verò etiam mutatio ſubſtan­
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              tiæ compoſito fundari videtur, ſiquidem ignis eſt, qui conuertitur in aërem, at noſce id non eſſe
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              per ſe primò; verùm, quia continet in ſe materiam quæ primum eſt tranſmutationis ſubiectum, </s>
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