Morelli, Gregorio, Scala di tutte le scienze et arti, 1567

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              ancor d'Auerroe, & Temiſtio, è manifeſta
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              queſta diuiſione del diſcorrere. </s>
              <s>& percio uoi
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              potete uedere in che modo potiamo dire, &
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              che gli animali irrationali diſcorrino, & pa­
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              rimente la ſenſitiua nell'huomo, & l'intellet­
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              to ancora. </s>
              <s>T
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              OM.
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              <s> Acciò ſia leuata ognioc
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              caſione à uoi Marcandone di uenire à diſpute,
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              io, in confermatione di quello, che ha detto
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              il Morello, uoglio che pigliate queſta materia
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              piu per l'ordine. </s>
              <s>Biſogna che ſappiate, che
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              ogni ſorte di conoſcere, & diſcorrere naſce
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              dall'anima; et però conuien ſapere che coſa ſia
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              eſſa anima, & le ſue parti, & uirtù; però
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              in uia de' Filoſofi, l'anima (come ſapete) è
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              diffinita da Ariſtotele in due modi, cioè che
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              e il primo atto del corpo naturale organiza­
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              to, & ricco, & in un'altro luoco dice, che
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              l'anima è un principio di uiuere, & cauſa del
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              <s>Non starò à dichiararui eſſe diffini­
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              tioni, perche ciaſcun di uoi già per auanti le
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              ſanno. </s>
              <s>Tre ſono le ſpecie dell'anima, perche
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              alle uolte uediamo, che l'anima dà l'eſſere ma
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              teriale ſolamente, dal quale quello è anima­
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              per ſimilitudine, che riceua in ſe steſſo, per­
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              che eſſo non conoſce; & queſti tali uiuenti ſo­
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              no le piante, lequali ſono informate dall'ani­
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              ma uegetatiua. </s>
              <s>Alcuni altri uiuenti non ſo-</s>
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