212206PHYSICORVM ARIST.
motus fecerunt:
principia enim ipſius hiſce tribuunt, quæ
motus istiuſmodi cient: ſegregatio nanque, congregatioúe,
motus in loco ſunt: hoc autem modo concordia, atque di-
ſcordia mouent, altera nanque ipſarum ſegregat, altera con
gregat. Anaxagoras quo que mentem quæ mouit prius ſe-
cernere dicit. Eadem & ij ſentiunt, qui nullam aliam talem
cauſam ponunt, ſed ob uacuum inquiunt res moueri. Et hi
nanque naturam eo motu, qui loco accommodatur, moue-
ri dicunt: motus enim, qui fit ob uacuum, latio nimirum eſt,
& inloco motus, ut patet. Cæterorum autem motuum nul-
lum ipſis ineſſe primis, ſed in hiſce duntaxat quæ constant
ex illis, putant. Accreſcere enim hæc, decreſceré que, ac
alterari, congregationem, ſegregationem´ que ſubeunti-
bus indiuiduis corporibus dicunt. Eadem & ij cenſent, qui
denſitate, raritateúe generationem, corruptionemúe con-
ficiunt: congregatione nanque, ſegregationeúe, hæc uni-
uerſa diſponunt. Accedit ad hæc eorum quoque ſenten-
tia, qui cauſam motus animam faciunt: idenim, quod ſe-
ipſum mouet, eorum quæ mouentur principium eſſe di-
cunt. Animal autem, omné que animans, motu ad locum
accommodato ſeipſum mouet. Id prætered ſolùm propriè
moueri dicimus, quod eo motu cietur, qui ad locum accom-
modatur. Quòd ſi quippiam quicſcat quidem eodem
in loco, incrementa uerò, uel decrementa ſuſcipiat, uel alte-
retur, id aliqua ex parte, & non abſolutè moueri dicere
conſueuimus. Motum igitur omni in tempore ſemper fuiſ-
ſe, ſemperq́; fore, & quod est principium perpetui motus,
quis præterea primus eſt motus, et quis ſolus perpetuus eſſe
poteſt, & id inſuper quod primum mouet, immobile eſſe,
ſatis iam hiſce quæ dicta ſunt explicauimus.
motus istiuſmodi cient: ſegregatio nanque, congregatioúe,
motus in loco ſunt: hoc autem modo concordia, atque di-
ſcordia mouent, altera nanque ipſarum ſegregat, altera con
gregat. Anaxagoras quo que mentem quæ mouit prius ſe-
cernere dicit. Eadem & ij ſentiunt, qui nullam aliam talem
cauſam ponunt, ſed ob uacuum inquiunt res moueri. Et hi
nanque naturam eo motu, qui loco accommodatur, moue-
ri dicunt: motus enim, qui fit ob uacuum, latio nimirum eſt,
& inloco motus, ut patet. Cæterorum autem motuum nul-
lum ipſis ineſſe primis, ſed in hiſce duntaxat quæ constant
ex illis, putant. Accreſcere enim hæc, decreſceré que, ac
alterari, congregationem, ſegregationem´ que ſubeunti-
bus indiuiduis corporibus dicunt. Eadem & ij cenſent, qui
denſitate, raritateúe generationem, corruptionemúe con-
ficiunt: congregatione nanque, ſegregationeúe, hæc uni-
uerſa diſponunt. Accedit ad hæc eorum quoque ſenten-
tia, qui cauſam motus animam faciunt: idenim, quod ſe-
ipſum mouet, eorum quæ mouentur principium eſſe di-
cunt. Animal autem, omné que animans, motu ad locum
accommodato ſeipſum mouet. Id prætered ſolùm propriè
moueri dicimus, quod eo motu cietur, qui ad locum accom-
modatur. Quòd ſi quippiam quicſcat quidem eodem
in loco, incrementa uerò, uel decrementa ſuſcipiat, uel alte-
retur, id aliqua ex parte, & non abſolutè moueri dicere
conſueuimus. Motum igitur omni in tempore ſemper fuiſ-
ſe, ſemperq́; fore, & quod est principium perpetui motus,
quis præterea primus eſt motus, et quis ſolus perpetuus eſſe
poteſt, & id inſuper quod primum mouet, immobile eſſe,
ſatis iam hiſce quæ dicta ſunt explicauimus.