Morelli, Gregorio, Scala di tutte le scienze et arti, 1567
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              zi. </s>
              <s>Non uediamo noi il cane, quando riuede
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              uno, che gli habbia dato, ouero minacciato,
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              fuggirſene, & oltra il uedere imaginarſi, per
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              laquale imaginatione fugge quello come ſuo ni
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              mico? </s>
              <s>Per tanto e neceſſario, che diciamo ne
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              gli animali bruti eſſere la memoria, laquale
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              però è piu imperfetta di quella dell'huomo;
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              perche ancor la ſua cogitatiua è men perfet­
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              ta. </s>
              <s>Queſte ſono adunque le potenze dell'ani­
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              ma ſenſitiua, lequali concorrono à far quel
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              diſcorſo, che diceuamo dare all'huomo non
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              ſcientia, ma peritia. </s>
              <s>Le altre potenze dell'a­
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              nima trapaſſo; però dico, che i ſenſi ſentono
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              i ſuoi oggetti preſenti. </s>
              <s>Il ſenſo commune ap­
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              prende tutte le ſenſationi, con le loro differen
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              ze. </s>
              <s>Le ſenſationi poi ſono ſeruate dalla Fan­
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              taſia, ouero imaginatiua. </s>
              <s>Et perche oltra
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              che biſogna, che apprenda le ſenſationi dalli
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              ſenſi eſteriori, fa ancor di meſtieri, che ap­
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              prenda l'amicitia, & l'odio, & altre inten­
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              tioni, che non ſi ſanno per mezo de' ſenſi.
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              <s>Biſogna porre la terza potenza, cioè l'eſtima
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              tiua ne i bruti, & cogitatiua nellhuomo.
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              <s>Douendoſi poi ſeruar tali intentioni, è stato
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              neceſſario porre la memoria. </s>
              <s>Onde è manife­
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              sto in che modo ſi faccia il diſcorſo nella ſenſi­
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              tiua, perche da una ſenſatione fatta nella Fan
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              taſia, ſi può uenire in cognitione d'un partico-</s>
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