Buonamici, Francesco, De motu libri X

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              ab agente non vniuoco ſeparato, hoc eſt, alterius omninò naturæ ab hiſce nobis familiaribus, &
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              quan ſola; non quòd ſola ab extrinſeco, ſed quòd ab extrinſeco ſolùm & æquiuoco, quod in ma­
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              teria cum his noſtratibus non conuenit: nullo autem pacto ab vniuoco. </s>
              <s>cętera ab vniuoco & ean­
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              dem materiam participante fieri queunt vel in ſpecie conſimili, vel in genere, vt calidum à calido;
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              ſiccum à ſicco; & ſiccum & calidum ab vtroque ſimul, nec alio planè modo, ac fuerit acceptum
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              12. Met. vbi quod ab vniuoco fit, vt plurimum fit in natura; intrinſecùs fieri teſtatus eſt Ariſto­
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              teles, itaque vbi non ab vniuoco, id etiam ab externo fieri optimè dicatur. </s>
              <s>Idem quoque iudi­
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              cium de accidentium formis ferendum eſſe ratio perſuadet. </s>
              <s>Nanque, vt ſæpe dictum eſt dans for­
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              mam dat conſequentia formam. </s>
              <s>ſic etiam terminos imponens materiæ, de diſtantia & potentia
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              quanto facit actu quantum. </s>
              <s>Niſi fiat ab aliquo principio, quod in efficientis externi virtute ope­
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              retur. </s>
              <s>Sed planè virtus formæ datrix externa eſt, & ab externo forma, tanquam extra materiam
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              ſit, exhibetur materiæ. </s>
              <s>Mox ab his etiam decerni poterit de theoremate illo quo veſtigatur, ſit'ne
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              idem agens quod afficit materiam, & poſteà formam inducit. </s>
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              tum, non vt efficiens habendus eſt. </s>
              <s>Sol autem generationem abſoluit. </s>
              <s>Tùm etiam Sect. 2. Probl.
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              11. docet Ariſtoteles non eſſe eundem calorem qui afficit, atque efficit ſudorem. </s>
              <s>Prætereà quo­
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              niam afficere qualis eſt, generare autem ſubſtantiæ, tamen de agente vniuoco aſſerimus; idem eſ­
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              ſe agens & afficiens, & de eo, quod quanuis differat ſecundùm plus & minus, ſpecie tamen idem
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              ſit & de principe non inſtrumento.</s>
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              Tt. 69. 79.</s>
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              <s>an. cap. 20.
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              De terminis mutationum cum ab initio, tum à fine quęstio proponitur ex ſententia
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              Latinorum. </s>
              <s>Cap. </s>
              <s>XXX
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              <s>EX his quæ conſtituta ſunt, ſatis, vt puto, perſpicuum eſt ſucceſsionem cuique motui ſiue mu­
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              tationi quæ per ſe eſt, communiter ineſſe: ſed cùm inueniendæ ſint cauſſæ ſucceſsionis,
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              requirant, atque accipiant vnitatem motus, vnitas verò vniuerſa ducatur à terminis, neque item
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              illud aut alienum fuerit à natura motus, aut ab ordine noſtræ tractationis, vt ſpeculemur quem­
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              admodum ſe habeant ipſius termini: nam præterquàm quòd motus recti omnes ſunt finiti, ac­
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              cedit etiam illud, quòd & initium & finem habent non perpetuę mutationes. </s>
              <s>hoc verò nihil erit
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              aliud, quàm quærere quemadmodum incipiat, ac deſinat motus. </s>
              <s>Et quoniam ea quæ oriuntur
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              & intereunt, aut habent, quòd ſint per motum, aut cum motu, ſicut infra narrabimus, etiam eò
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              perducetur ſermo noſter, vt de illorum exordio atque exitu verba faciamus: nam & vtrunque
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              in elementis phyſicis ab Ariſtotele tractatum eſſe nouimus. </s>
              <s>Hìc verò nobis erit in duo membra
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              diſtribuenda tractatio noſtra, quorum primo enarrabimus, quid communiter ſentiat Peripateti­
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              corum Schola Themiſtij inter Gręcos, &
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              ferè Latinorum. </s>
              <s>altero verò ediſſeremus quod­
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              nam germanum & expreſſum Ariſtotelis decretum eſſe credamus. </s>
              <s>Ad hæc autem omnia intel­
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              ligenda præſtabit, opinor, ſi prius afferamus in
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              eorum ſpecies & parteis quæ ſub hoc theo­
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              remate comprehenduntur, vt cerni poſsit, quemadmodum ad ſingulas accommodandi ſint ſui
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              ipſarum termini. </s>
              <s>Scire ergo licet ea quæ non ſunt æterna, verùm à certo tempore duxerunt ori­
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              ginem, impetrare quòd ſint, non ſine motu. </s>
              <s>hîc verò accipe tu motum, vt communiter etiam
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              poteſt dici mutatio, aut enim ſunt motus ipſe, aut aliquid motus. </s>
              <s>Cæterùm etſi non ſine mo­
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              tu omnia fiunt, attamen quædam fiunt cum motu, nonnulla per motum duntaxat. </s>
              <s>dico autem
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              ea fieri cum motu, quæcunque particulatim prodeunt in hanc lucem, vt calidum quod per va­
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              rios gradus ad ſummum aſcendit, & denique ea quæ per ſe intenduntur & remittuntur: in his
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              enim vniuerſis ſpectatur motus per quem paullatim, & in tempore ſuam perfectionem aſſequun­
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              tur: per motum verò fieri illa quæ conſequuntur motum, hoc eſt, continent motum, & ſunt tan­
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              quam termini motus: ita vt non fiant per parteis, nec in tempore, vt illuminatio quæ ſequitur
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              motum ſolis. </s>
              <s>Deinde quæ fiunt, aut fiunt cum expulſione contrarij, ideſt, circum ſubiectum
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              quod actu ſit; aut ſine contrarij expulſione, vbi ſcilicet ſubiectum ſit in ſola poteſtate, velut aër
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              ad lumen antequam fuerit illuſtratus. </s>
              <s>At verò ex his quæ nobis olim conſtituta fuerunt, hoc
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              vnum ſeſe obiicit animaduertendum, quòd poſterior hæc partitio nobis obſeruanda eſt, & attri­
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              buenda, non quemadmodum conſueuere Latini, iis quæ conſequuntur motum, ſed iis quæ fiunt
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              non ſine motu. </s>
              <s>cùm enim concluſerimus in ſubſtantia eſſe repugnantiam, prætereà illam in tem­
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              pore fieri, & particulatim, quod appellamus cum motu, quæ verò contrariò carent fieri puncto
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              temporis; reſtat, vt omnia quæ fiunt è veſtigio, careant contrario, & hæc ſola fiant per motum.
                <lb/>
              </s>
              <s>Sic ergo generalis erit diuiſio eorum quæ fiunt non ſine motu. </s>
              <s>Neque erit inutilis breuis eo­
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              rum repetitio quæ poſuimus olim, videlicet, parteis rei quæ mutatur, eſſe dupliceis; aut enim ſunt
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              quantæ, quod non ſolùm euenit accidentibus, verùm etiam ſubſtantiis, vt animali cuius diuerſę
                <lb/>
              partes etiam diuerſis temporibus fiunt, ſiue partes ſeorſum fiant, & ex illarum procreatione de­
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              inde conſurgat totum, ſiue totum fiat ſimul, dum partes ſingulæ producuntur, eæ verò fiant </s>
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