1de relicta cieretur, sed ad centrum: quia ibi, & non alibi ma
gis terra eſt terræ ſimilis: alibi ſimilitudinis est ratio procul
dubio minor, vt ſcriptum reliquit Ariſtoteles in locis, quos ſu
pra adduximus.
gis terra eſt terræ ſimilis: alibi ſimilitudinis est ratio procul
dubio minor, vt ſcriptum reliquit Ariſtoteles in locis, quos ſu
pra adduximus.
Secundo, dum eiuſdem argumenti exitus explicatur, pri
mo ad materiam, deinde ad formam reſpondetur: ad mate
riam animaduertere oportet, loci ſimilitudinem non eſſe vnius
modi, sed duorum: prior abſoluta, poſterior in tanta diſtan
tia dicitur: locus eſt ſimilis elemento non abſolutè, sed in tan
ta diſtantia, quamobrem graue ad centrum tunc aſcenderet,
quo etiam hoc tempore fertur; non quia in centro ſit terra,
sed quia centrum eſt locus, in quo graue ſuam propriam, ac
naturalem perfectionem nanciſcitur, eandemque nactam con
ſeruat: & leue ad orbis lunæ concauum euolaret, quo etiam
nunc euolat; non quia ſub cælo ſit ignis, sed quia ibi est locus,
in quo leue ſuam perfectionem adinuenire, & adinuentam
conſeruare ſolet, vt in commentatione quam paullo ante ad
duximus quam optimè ſcripſit Auerroes. Ergo pars ignis in
loco, aut aeris, aut aquæ derelicta ad centrum non cieretur,
vbi igneam vniuerſitatem collocauimus; quia ignea vniuerſi
tas non est ſimilis parti ignis, niſi in tanta diſtantia, ita vt to
tus ignis partem ignis non in centro, sed in maxima distantia
ab vniuerſi orbis centro proficiat, quapropter pars ad totum,
vt ad ſuam perfectionem non moueretur, ſi totus ignis eſſet
in centro; quia in centro nulla eſt ipſius ignis à natura institu
ta perfectio, moueretur pars ignis ad totum ignem ſub luna
exiſtentem, quia ignis vniuerſitas in hac parua à cælo distan
tia eiuſdem ignis partem perficere, omnibuſque numeris abſol
uere potest; neque ideo terræ partes deorſum feruntur; quia
terra est in medio, sed quia rebus omnibus ſimilibus, ac nulla
mo ad materiam, deinde ad formam reſpondetur: ad mate
riam animaduertere oportet, loci ſimilitudinem non eſſe vnius
modi, sed duorum: prior abſoluta, poſterior in tanta diſtan
tia dicitur: locus eſt ſimilis elemento non abſolutè, sed in tan
ta diſtantia, quamobrem graue ad centrum tunc aſcenderet,
quo etiam hoc tempore fertur; non quia in centro ſit terra,
sed quia centrum eſt locus, in quo graue ſuam propriam, ac
naturalem perfectionem nanciſcitur, eandemque nactam con
ſeruat: & leue ad orbis lunæ concauum euolaret, quo etiam
nunc euolat; non quia ſub cælo ſit ignis, sed quia ibi est locus,
in quo leue ſuam perfectionem adinuenire, & adinuentam
conſeruare ſolet, vt in commentatione quam paullo ante ad
duximus quam optimè ſcripſit Auerroes. Ergo pars ignis in
loco, aut aeris, aut aquæ derelicta ad centrum non cieretur,
vbi igneam vniuerſitatem collocauimus; quia ignea vniuerſi
tas non est ſimilis parti ignis, niſi in tanta diſtantia, ita vt to
tus ignis partem ignis non in centro, sed in maxima distantia
ab vniuerſi orbis centro proficiat, quapropter pars ad totum,
vt ad ſuam perfectionem non moueretur, ſi totus ignis eſſet
in centro; quia in centro nulla eſt ipſius ignis à natura institu
ta perfectio, moueretur pars ignis ad totum ignem ſub luna
exiſtentem, quia ignis vniuerſitas in hac parua à cælo distan
tia eiuſdem ignis partem perficere, omnibuſque numeris abſol
uere potest; neque ideo terræ partes deorſum feruntur; quia
terra est in medio, sed quia rebus omnibus ſimilibus, ac nulla
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib