Buonamici, Francesco
,
De motu libri X
Text
Text Image
Image
XML
Thumbnail overview
Document information
None
Concordance
Figures
Thumbnails
List of thumbnails
<
1 - 10
11 - 20
21 - 30
31 - 40
41 - 50
51 - 60
61 - 70
71 - 80
81 - 90
91 - 100
101 - 110
111 - 120
121 - 130
131 - 140
141 - 150
151 - 160
161 - 170
171 - 180
181 - 190
191 - 200
201 - 210
211 - 220
221 - 230
231 - 240
241 - 250
251 - 260
261 - 270
271 - 280
281 - 290
291 - 300
301 - 310
311 - 320
321 - 330
331 - 340
341 - 350
351 - 360
361 - 370
371 - 380
381 - 390
391 - 400
401 - 410
411 - 420
421 - 430
431 - 440
441 - 450
451 - 460
461 - 470
471 - 480
481 - 490
491 - 500
501 - 510
511 - 520
521 - 530
531 - 540
541 - 550
551 - 560
561 - 570
571 - 580
581 - 590
591 - 600
601 - 610
611 - 620
621 - 630
631 - 640
641 - 650
651 - 660
661 - 670
671 - 680
681 - 690
691 - 700
701 - 710
711 - 720
721 - 730
731 - 740
741 - 750
751 - 760
761 - 770
771 - 780
781 - 790
791 - 800
801 - 810
811 - 820
821 - 830
831 - 840
841 - 850
851 - 860
861 - 870
871 - 880
881 - 890
891 - 900
901 - 910
911 - 920
921 - 930
931 - 940
941 - 950
951 - 960
961 - 970
971 - 980
981 - 990
991 - 1000
1001 - 1010
1011 - 1020
1021 - 1030
1031 - 1040
1041 - 1050
1051 - 1055
>
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
<
1 - 10
11 - 20
21 - 30
31 - 40
41 - 50
51 - 60
61 - 70
71 - 80
81 - 90
91 - 100
101 - 110
111 - 120
121 - 130
131 - 140
141 - 150
151 - 160
161 - 170
171 - 180
181 - 190
191 - 200
201 - 210
211 - 220
221 - 230
231 - 240
241 - 250
251 - 260
261 - 270
271 - 280
281 - 290
291 - 300
301 - 310
311 - 320
321 - 330
331 - 340
341 - 350
351 - 360
361 - 370
371 - 380
381 - 390
391 - 400
401 - 410
411 - 420
421 - 430
431 - 440
441 - 450
451 - 460
461 - 470
471 - 480
481 - 490
491 - 500
501 - 510
511 - 520
521 - 530
531 - 540
541 - 550
551 - 560
561 - 570
571 - 580
581 - 590
591 - 600
601 - 610
611 - 620
621 - 630
631 - 640
641 - 650
651 - 660
661 - 670
671 - 680
681 - 690
691 - 700
701 - 710
711 - 720
721 - 730
731 - 740
741 - 750
751 - 760
761 - 770
771 - 780
781 - 790
791 - 800
801 - 810
811 - 820
821 - 830
831 - 840
841 - 850
851 - 860
861 - 870
871 - 880
881 - 890
891 - 900
901 - 910
911 - 920
921 - 930
931 - 940
941 - 950
951 - 960
961 - 970
971 - 980
981 - 990
991 - 1000
1001 - 1010
1011 - 1020
1021 - 1030
1031 - 1040
1041 - 1050
1051 - 1055
>
page
|<
<
of 1055
>
>|
<
archimedes
>
<
text
>
<
body
>
<
chap
>
<
p
type
="
main
">
<
s
>
<
pb
pagenum
="
200
"/>
atque, vt aiunt, formaliter, aut proceſſum certæ formæ, atque, vt dici ſolet, materialiter. </
s
>
<
s
>nos agi
<
lb
/>
<
arrow.to.target
n
="
marg1430
"/>
<
lb
/>
mus nunc de motu, quatenus eſt fluxus, infra de altero eius ſignificato diſputaturi. </
s
>
<
s
>In illa ergo
<
lb
/>
mutatione, in qua è non motu dicitur fieri vel eſſe motus, eſt quod iam diuiduum eſt & ſicut in
<
lb
/>
ſtanti tempus adnexum eſt, non alterum inſtans; inſtans enim non eſt continuum, neque contin
<
lb
/>
guum, neque conſequens; ſed tempus adnectitur; ſic vbi motus eſt, ei quod eſt non eſſe motum
<
lb
/>
conſequens eſſe motum, & ſicut inſtans, vnde cępit tempus, reipſa finis eſt, ob
<
expan
abbr
="
eamq́
">eamque</
expan
>
. </
s
>
<
s
>cauſſam
<
lb
/>
tribuitur præterito. </
s
>
<
s
>hoc enim extitit: non autem futuro, licet ſit eius initium; quia non dum
<
lb
/>
extat hoc, & quia poſt illud id quod eſt, eſt tempus & diuiduum, ſic quod eſt indiuiduum ab
<
lb
/>
initio motus, illi tribuitur quod motui præceſsit: nam quod conſequitur, omne diuiduum eſt,
<
lb
/>
& motus. </
s
>
<
s
>quo fit, vt ſit prima quidem pars motus, ſed non primum tanquam indiuiduum, ſiue
<
lb
/>
appelletur hoc mutatum eſſe, ſiue primum eſſe ſimpliciter, nihil refert. </
s
>
<
s
>Quare ad dubitationem
<
lb
/>
propoſitam facilè reſpondeo. </
s
>
<
s
>Eſt primum tempus in quo fit motus. </
s
>
<
s
>fateor. </
s
>
<
s
>ſunt & termini tem
<
lb
/>
poris. </
s
>
<
s
>concedo. </
s
>
<
s
>ergo & termini motus, & id tibi do. </
s
>
<
s
>Tu adiungis. </
s
>
<
s
>Termini temporis ſunt indi
<
lb
/>
uidui, ergo & termini motus, initium ſcilicet & finis. </
s
>
<
s
>Iam ineſt fallacia in argumento, quoniam
<
lb
/>
termini, vnde incipit tempus, ſunt præteriti re ipſa, non autem eiusquod incipit. </
s
>
<
s
>Sed omne id
<
lb
/>
quod eſt, eius quod incipit, eſt tempus & diuiduum; ita quoque de motu dicendum eſt. </
s
>
<
s
>Nam
<
lb
/>
<
arrow.to.target
n
="
marg1431
"/>
<
lb
/>
primum quod eſt indiuiduum eſt alterius formæ, cuius eſt primum non eſſe, quare nihil huius
<
lb
/>
motus, quod conſequitur ſic habet: nam fit motus in tempore & primum motus in primo tem
<
lb
/>
pore, quia etiam primum motus eſt motus. </
s
>
<
s
>In qua re ſucceſsiua diſtinguuntur à permanentibus,
<
lb
/>
quoniam hæc habent, quòd ſint ſimul & indiuiduè, ideò in quolibet inſtanti, poſtquàm exiſtunt,
<
lb
/>
illis tribui poteſt illud eſſe quod eſt indiuiduum, & quatenus tale non obnoxium tempori. </
s
>
<
s
>Ideò
<
lb
/>
tollitur ſecunda dubitatio, qua confertur motus cum ſpatio, quoniam ſpatium permanens eſt.
<
lb
/>
</
s
>
<
s
>Nec verò negatur motum habere terminos; ſed id negatur, quòd pręter vltimum motus primum
<
lb
/>
ſit ipſius motus: ſed eſt eius quod præceſsit. </
s
>
<
s
>pręterquamquòd finitus motus accipitur ibi vel ad
<
lb
/>
<
expan
abbr
="
tẽpus
">tempus</
expan
>
, vel ad ſpatium;
<
expan
abbr
="
quorũ
">quorum</
expan
>
illud
<
expan
abbr
="
primũ
">primum</
expan
>
ab initio habet inſtans, quod eſt re ipſa ipſius pręteriti:
<
lb
/>
<
expan
abbr
="
ſpatiū
">ſpatium</
expan
>
<
expan
abbr
="
aūt
">aut</
expan
>
, quia permanens, per ſe
<
expan
abbr
="
terminatũ
">terminatum</
expan
>
eſt; quare communicat terminationem motui, quæ
<
lb
/>
tamen eius diuiſioni non obſtat. </
s
>
<
s
>Id autem quod ſpatio tribuimus in latione, poteſt item cęteris
<
lb
/>
motibus, proportione conuenire: nam quod in iis eſt res ipſa, & id quod obtinet materialis; quia
<
lb
/>
progreſſus eſt à potentia, quæ per ſe infinita eſt, terminari autem poteſt forma & actu; ad actum
<
lb
/>
ipſum & formam, quæ per ſe terminata eſt, omnis
<
expan
abbr
="
etiã
">etiam</
expan
>
terminationis in illis intrinſecè cauſſa eſt.
<
lb
/>
<
arrow.to.target
n
="
marg1432
"/>
</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1424
"/>
A</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1425
"/>
a 1. Phyſ.
<
lb
/>
T. 82.</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1426
"/>
B</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1427
"/>
C</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1428
"/>
b 5. Phyſ.</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1429
"/>
D</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1430
"/>
E</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1431
"/>
F</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
margin
">
<
s
>
<
margin.target
id
="
marg1432
"/>
G</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
head
">
<
s
>
<
emph
type
="
italics
"/>
Explicantur accidentis termini, & docetur vt in illorum quoque productione non ſit
<
lb
/>
primum eſſe. </
s
>
<
s
>Cap. </
s
>
<
s
>XXXIII
<
emph.end
type
="
italics
"/>
.</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
main
">
<
s
>CAETERVM quod attinet ad tertiam illam difficultatem: quoniam deſiderat eius dilutio
<
lb
/>
notitiam terminorum accidentis, & de hoc ipſo eſt quod noſtro marte dicamus, atque eru
<
lb
/>
ditiſsimus vir Franciſcus Toletus eam tractationem pollicetur, neque tamen præſtat 8. Phyſico
<
lb
/>
rum, operęprecium me facturum puto, ſi nonnulla nunc afferam, vnde etiam certior dubitatio
<
lb
/>
num exitus habeatur. </
s
>
<
s
>Itaque negant Latini quidam terminos accidentium ob eam præcipuè ra
<
lb
/>
tionem; nam ſi minimus calor in rerum natura poſſet eſſe; profectò motus ſubito obiretur: at
<
lb
/>
omnis motus eſt in tempore, idcircò minimum caloris eſſe nequit; idem de cęteris accidentibus
<
lb
/>
judicium faciendum eſt. </
s
>
<
s
>Coniunctum approbatur, facta terminorum expoſitione, more ma
<
lb
/>
thematico ſit primus caloris gradus, ponamus cum tempore contrahi. </
s
>
<
s
>cùm ſic contrahatur, ſuc
<
lb
/>
ceſsiuè & particulatim: non erit igitur primum, neque minimum; hoc autem aduerſatur noſtrę
<
lb
/>
poſitioni: quòd ſi primum eſt, quemadmodum accipimus, non contrahetur particulatim: tem
<
lb
/>
<
arrow.to.target
n
="
marg1433
"/>
<
lb
/>
poris igitur puncto fiet: atqui gradus eſt iam aliquid actu, & qualitas, igitur qualitas puncto
<
expan
abbr
="
tẽ-poris
">ten
<
lb
/>
poris</
expan
>
accedet. </
s
>
<
s
>& ob id, aut qualitas ſine affectione, aut affectio ſine tempore obiri poterit; quod
<
lb
/>
ſanè euertit omnia quæ in libris phyſicorum ordine admirabili demonſtrata ſunt. </
s
>
<
s
>quare ſequi
<
lb
/>
tur, vt non ſit minimum in accidentibus. </
s
>
<
s
>Sed meo quidem iudicio fallax eſt hoc argumentum
<
lb
/>
eo quòd primus gradus qualitatis duo notare poteſt, aut id quod dicitur primum affectum eſſe,
<
lb
/>
hoc verò non dari ſupra demonſtratum eſt abundè: aut primum eſſe qualitatis ſenſilis, quod eſt
<
lb
/>
ſicuti forma: atque hoc iterum conſideratur dupliciter, vel vt terminus ſolùm ſine via ad hunc
<
lb
/>
terminum, vel ſimul cum ipſa via: quòd ſi vt terminus ſolùm accipiatur, eſt in non tempore:
<
lb
/>
neque de eo verè prædicatur fieri, ſed eſſe, ſicut de cęteris indiuiduis. </
s
>
<
s
>quòd ſi cum ſua via ſuma
<
lb
/>
tur; beneficio viæ tempore comparatur: ideò nulla eſt neceſsitas eius argumenti. </
s
>
<
s
>Nam quando
<
lb
/>
inſtant quærentes de primo gradu coloris, vtrùm tempore contrahatur, nec'ne. </
s
>
<
s
>Tempore nos
<
lb
/>
aimus. </
s
>
<
s
>Cùm vrgent rurſus, Ergo non primum: quoniam comparatur particulatim, dicimus
<
lb
/>
etiam, ſi ita comparetur, non proptereà tolli, quin ſit primum: neque ob id ſequi vt detur minus
<
lb
/>
minimo: quoniam antequàm peruenerit ad eum terminum, quo primo ſenſilis eſt, calor fit, & </
s
>
</
p
>
</
chap
>
</
body
>
</
text
>
</
archimedes
>