1to, ouer dal tempo, come di ſopra ha detto il
Tomitano. TOM. State ad udire la ſolutio
ne di queſta uoſtra difficoltà. Senza dubio pri
mieramente ogni ſorte d'iſtrumento di cui noi
parliamo, naſce dalla coſa di che è iſtrumen
to, per laquale eſſo è stato fatto; perche co
me diceuano inſin da principio gli iſtrumenti
ſono stati trouati per i biſogni delle coſe.
Adunque ſe coſi è fia neceſſario, che l'iſtru
mento pigli la ſua forma dal biſogno della co
ſa, & non da altro, altrimenti non ſi potreb
be mai riparare à tal biſogno; & percio è
chiaro, che primieramente il modo depende
dalla coſa di che è modo. Ma direte, perche
dunque hauete detto di ſopra, che ſono molte
differenze per riſpetto di colui, che inſegna,
dell'inſegnato, della coſa inſegnata, & del tem
po in che s'inſegna? io lo dißi con ragione, per
che hauendo già detto tante uolte, che l'iſtru
mento depende dalla coſa iſtrutta, non mi par
ue neceſſario di replicarlo, però fui contento
di accennarui i luochi immediati da che depen
dono, i quali in quanto che ſono cagione de i
modi dell'inſegnare, dependono eßi ancora dal
la coſa, che uiene inſegnata; come il Filoſofo,
non è egli Filoſofo per riſpetto della Filoſofia,
dal quale ne naſce poi queſti due modi, cioè
locutione, & ſcrittura? MAR. Io reſto ſodi-
Tomitano. TOM. State ad udire la ſolutio
ne di queſta uoſtra difficoltà. Senza dubio pri
mieramente ogni ſorte d'iſtrumento di cui noi
parliamo, naſce dalla coſa di che è iſtrumen
to, per laquale eſſo è stato fatto; perche co
me diceuano inſin da principio gli iſtrumenti
ſono stati trouati per i biſogni delle coſe.
Adunque ſe coſi è fia neceſſario, che l'iſtru
mento pigli la ſua forma dal biſogno della co
ſa, & non da altro, altrimenti non ſi potreb
be mai riparare à tal biſogno; & percio è
chiaro, che primieramente il modo depende
dalla coſa di che è modo. Ma direte, perche
dunque hauete detto di ſopra, che ſono molte
differenze per riſpetto di colui, che inſegna,
dell'inſegnato, della coſa inſegnata, & del tem
po in che s'inſegna? io lo dißi con ragione, per
che hauendo già detto tante uolte, che l'iſtru
mento depende dalla coſa iſtrutta, non mi par
ue neceſſario di replicarlo, però fui contento
di accennarui i luochi immediati da che depen
dono, i quali in quanto che ſono cagione de i
modi dell'inſegnare, dependono eßi ancora dal
la coſa, che uiene inſegnata; come il Filoſofo,
non è egli Filoſofo per riſpetto della Filoſofia,
dal quale ne naſce poi queſti due modi, cioè
locutione, & ſcrittura? MAR. Io reſto ſodi-
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib