1nella Scala delle Scienze, & arti; perche ſa
pete ben che il fine è quello, che dà la ſenten
za. MOR. Si può dire che habbiate finito;
pur ſeguite à quello, che ui reſta. TOM. Mire
sta dunque della complicatione del modo, co
me, ho già detto. Prima ſi può congiungere
inſieme il difficile col compendioſo, come fece
Galeno nella coſtitutione dell'arte medica, &
nell'arte parua; ſi può congiungere il facile col
breue, come ha fatto il medeſimo nel libro de'
polſi; potremo congiungere il modo graue, il
quale ſuppone colui, che inſegna graue, & l'au
ditore parimente erudito, col modo breue, &
difficile, ne riſultarà un modo, che chiamò Hip
pocrate aphoriſtico, ilquale è quaſi ſimile al
modo enigmatico, però ſono differenti, perche
l'aforiſtico è un parlar breue, che contiene in
ſe amplißimi concetti; & non però è tanto dif
ficile, che non poſſa eſſere inteſo, & che quel
lo, che pare dimoſtrare non lo dimoſtri, coſa,
che non fa l'enigma; ilquale oltra che è bre
uißimo, & difficilißimo, pare che dimoſtri uno,
& dimoſtra l'altro; come è quello, che dice,
Non ferirai con la ſpada il fuoco; che uuol di
re, Non irritarai l'huomo coleroſo & un'altro
modo, che pure è breue, & oſcuro, ilquale è
differente da i già detti, che è apoftegmatico,
ilquale contiene in ſe una certa mordacità maſ-
pete ben che il fine è quello, che dà la ſenten
za. MOR. Si può dire che habbiate finito;
pur ſeguite à quello, che ui reſta. TOM. Mire
sta dunque della complicatione del modo, co
me, ho già detto. Prima ſi può congiungere
inſieme il difficile col compendioſo, come fece
Galeno nella coſtitutione dell'arte medica, &
nell'arte parua; ſi può congiungere il facile col
breue, come ha fatto il medeſimo nel libro de'
polſi; potremo congiungere il modo graue, il
quale ſuppone colui, che inſegna graue, & l'au
ditore parimente erudito, col modo breue, &
difficile, ne riſultarà un modo, che chiamò Hip
pocrate aphoriſtico, ilquale è quaſi ſimile al
modo enigmatico, però ſono differenti, perche
l'aforiſtico è un parlar breue, che contiene in
ſe amplißimi concetti; & non però è tanto dif
ficile, che non poſſa eſſere inteſo, & che quel
lo, che pare dimoſtrare non lo dimoſtri, coſa,
che non fa l'enigma; ilquale oltra che è bre
uißimo, & difficilißimo, pare che dimoſtri uno,
& dimoſtra l'altro; come è quello, che dice,
Non ferirai con la ſpada il fuoco; che uuol di
re, Non irritarai l'huomo coleroſo & un'altro
modo, che pure è breue, & oſcuro, ilquale è
differente da i già detti, che è apoftegmatico,
ilquale contiene in ſe una certa mordacità maſ-
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