1mana. Per tanto fa di biſogno, che uolendo
intendere la perfettione di queſto inſtrumento,
ueniamo alla diuiſione di cotal genere, & coſi
n'indirizziamo à ciaſcuna parte di eſſo, &
da indi in poi, per le differenze proprie alle
ſpetie ſpetialißime finalmente terminiamo.
In natura della diuiſione è di ſmembrare il
genere per le differenze non ſolo oppoſite, ma
proprie, & eſſentiali, tratte dalla definitio
ne di eſſo genere ſmembrato. Onde è neceſſa
rio prima deſinire, & poſcia con l'artifitio del
la diuiſione ſpartire il ſudetto genere nelle ſue
ſpetie. Queſta ſcala adunque, è inſtrumento
della coſa iſtrutta, ordinata, diſpoſta, & in
ſegnata, poi che mi riſoluo di non uolere accet
tare le differenze da altri, che dalle coſe iſtrut
te; concioſiache l'eſſere dell'inſtrumento delle
dottrine ſi genera dalle ſcienze, & dalle arti,
nè hà l'eſſere in alcuna altra coſa che in loro,
lequali, ſecondo il biſogno loro ſi ſeruono di
eſſo inſtrumento. MOREL. Mi piace tut
to quello che uoi hauete detto, percioche tut
ti i relatiui (come pare che dica Ariſtotele)
non ſono in ſe steßi, ma in quelli à che ſi rife
riſcono: & però il ſeruo ha l'eſſere dal patro
ne, & il patrone dal ſeruo, & la diuerſità
de' ſerui naſce dalla diuerſita de' patroni, &
parimente per il contrario. Di modo, che tante
intendere la perfettione di queſto inſtrumento,
ueniamo alla diuiſione di cotal genere, & coſi
n'indirizziamo à ciaſcuna parte di eſſo, &
da indi in poi, per le differenze proprie alle
ſpetie ſpetialißime finalmente terminiamo.
In natura della diuiſione è di ſmembrare il
genere per le differenze non ſolo oppoſite, ma
proprie, & eſſentiali, tratte dalla definitio
ne di eſſo genere ſmembrato. Onde è neceſſa
rio prima deſinire, & poſcia con l'artifitio del
la diuiſione ſpartire il ſudetto genere nelle ſue
ſpetie. Queſta ſcala adunque, è inſtrumento
della coſa iſtrutta, ordinata, diſpoſta, & in
ſegnata, poi che mi riſoluo di non uolere accet
tare le differenze da altri, che dalle coſe iſtrut
te; concioſiache l'eſſere dell'inſtrumento delle
dottrine ſi genera dalle ſcienze, & dalle arti,
nè hà l'eſſere in alcuna altra coſa che in loro,
lequali, ſecondo il biſogno loro ſi ſeruono di
eſſo inſtrumento. MOREL. Mi piace tut
to quello che uoi hauete detto, percioche tut
ti i relatiui (come pare che dica Ariſtotele)
non ſono in ſe steßi, ma in quelli à che ſi rife
riſcono: & però il ſeruo ha l'eſſere dal patro
ne, & il patrone dal ſeruo, & la diuerſità
de' ſerui naſce dalla diuerſita de' patroni, &
parimente per il contrario. Di modo, che tante