23210ARIST. DE COELO
tioni:
omnes enim homines de Dijs æstimationem habent, et
uniuer ſi qui Deos eſſe putant, tam Græci quàm Barbari,
ipſum ſupre{mum} locũ Dijs tribuerunt, propterea quòd im
mortale ad immortale eſt accommodatum, alio nanq; modo
eſt impoßibile. Siigitur quippiam eſt diuinũ, quemadmo-
dum & eſt, ea ſanè quæ de prima corporũſubstantia dicta
ſunt, bene, recteq́; ſunt dicta. Emergit autẽ hoc & per ſen
ſum, reſpectu fidei humanæ ſufficienter: in toto nanq; præ-
terito tempore per traditam ſucceßione memoriã posteris,
non mutatũ ullo pacto fuiſſe uidetur aut in toto ultimo cœ
lo, aut in ſuarum partium ulla. Videtur autem & ipſum
nomen uſq; ad hoc tempus ab antiquis hæc opinatis, quæ et
nos dicimus, ſucceßione traditum eſſe: non enim ſemel, neq;
bis, ſed infinities eaſdem opiniones ad nos accedere putare
oportet. Quapropter quia primũ corpus diuerſum quid-
dam eſt à terra, igne, aëre, atq; aqua: ætherõ ſuperũ locum
appellauerunt, à ſemper currendo perp etuo tempore poſi-
ta appellatione. Anaxagoras {ue}rò, hoc nomine abutitur
non rectè, pro igne enim ætherem dicit. Patet autem ex di_
ctis, & cur impoßibile eſt numero plura eſſe ea, quæ ſim-
plicia corpora dicuntur: ſimplicis enim corporis motum
ſimplicem eſſe neceſſe eſt: ſolos autem motus hoſce ſimpli-
ces dicimus eſſe, circularẽ & rectum, & huius duas partes,
unam qua à medio, alteram qua ad medium pergitur.
uniuer ſi qui Deos eſſe putant, tam Græci quàm Barbari,
ipſum ſupre{mum} locũ Dijs tribuerunt, propterea quòd im
mortale ad immortale eſt accommodatum, alio nanq; modo
eſt impoßibile. Siigitur quippiam eſt diuinũ, quemadmo-
dum & eſt, ea ſanè quæ de prima corporũſubstantia dicta
ſunt, bene, recteq́; ſunt dicta. Emergit autẽ hoc & per ſen
ſum, reſpectu fidei humanæ ſufficienter: in toto nanq; præ-
terito tempore per traditam ſucceßione memoriã posteris,
non mutatũ ullo pacto fuiſſe uidetur aut in toto ultimo cœ
lo, aut in ſuarum partium ulla. Videtur autem & ipſum
nomen uſq; ad hoc tempus ab antiquis hæc opinatis, quæ et
nos dicimus, ſucceßione traditum eſſe: non enim ſemel, neq;
bis, ſed infinities eaſdem opiniones ad nos accedere putare
oportet. Quapropter quia primũ corpus diuerſum quid-
dam eſt à terra, igne, aëre, atq; aqua: ætherõ ſuperũ locum
appellauerunt, à ſemper currendo perp etuo tempore poſi-
ta appellatione. Anaxagoras {ue}rò, hoc nomine abutitur
non rectè, pro igne enim ætherem dicit. Patet autem ex di_
ctis, & cur impoßibile eſt numero plura eſſe ea, quæ ſim-
plicia corpora dicuntur: ſimplicis enim corporis motum
ſimplicem eſſe neceſſe eſt: ſolos autem motus hoſce ſimpli-
ces dicimus eſſe, circularẽ & rectum, & huius duas partes,
unam qua à medio, alteram qua ad medium pergitur.
Quòd motui circulari rectus motus nõ ſit cõtratius, nec diuerſo,
rum circulorũ motus eſſe contrarios ſi ab eiſdem ſignis verſus
eadem fiant: & alij itidem qui videntur. CAP. IIII.
rum circulorũ motus eſſe contrarios ſi ab eiſdem ſignis verſus
eadem fiant: & alij itidem qui videntur. CAP. IIII.
_N_on eſſe autem aliam lationem conuerſioni contra-
11Declarat hic
Āriſtot. motui
circulari cœli
non eſſe alium
cõttariũ motũ. riam, ex compluribus quiſpiam ſumere fidem poteſt.
Primò quidem, ex eo quia circumflexæ lineæ rectam oppo-
ni maximè ponimus. Concauum enim, & curuum, non
11Declarat hic
Āriſtot. motui
circulari cœli
non eſſe alium
cõttariũ motũ. riam, ex compluribus quiſpiam ſumere fidem poteſt.
Primò quidem, ex eo quia circumflexæ lineæ rectam oppo-
ni maximè ponimus. Concauum enim, & curuum, non
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib