Illi numquam viderunt piſcem dictum *ourano/skopon, id eſt cæli ſpe
culatorem. Hic namque vel inuitus cælum ſemper intuetur: homo
autem niſi collum reflectat retrorſum, cælum non videt. Atqui hæc
reflexio communis eſt etiam aſinis, vt omittam aues, quæ longo collo
ſunt præditæ, quibus non ſolum facilè eſt ſurſum: ſed & quoquouer
ſum, ſi voluerint aſpicere. Et quando poſt Platonem, Ouidius dixit illud,
culatorem. Hic namque vel inuitus cælum ſemper intuetur: homo
autem niſi collum reflectat retrorſum, cælum non videt. Atqui hæc
reflexio communis eſt etiam aſinis, vt omittam aues, quæ longo collo
ſunt præditæ, quibus non ſolum facilè eſt ſurſum: ſed & quoquouer
ſum, ſi voluerint aſpicere. Et quando poſt Platonem, Ouidius dixit illud,
Pronaque cum ſpectant animalia cætera terram,
Os homini ſublime dedit, cælum que videre
Iuſſit, & erectos ad ſidera tollere vultus.
Non ſentit cum Platone & fallitur: ſi cœlum videre intelligit, cum
quis ſupinus ſeipſum reclinarit oſcitans: non autem potius cum quis
naturam cœleſtium mente conſiderat, quod eſt homini, vt erectum
eſſe poſſe, proprium: pronum vero eſſe poſſe, commune eſt illi, cum
belluis, quæ non ſolum iacentes: ſed & ambulantes ſic ſunt. Verſus
enim humum omnes ventrem conuerſum habent, aliæ magis, aliæ
minus modo ſimillimo infantium, qui manibus pedibuſque innixi, ſe
mouent. Vnus cereopithecus proxime accedit ad hominis erectum
ſtatum, diutiuſque ſtare vtcunque poteſt, & manum habet: ſed dißi
milem, vt in qua pollex non eſt reliquis digitis oppoſitus, nec a)nti/
xeir, proptereà dicitur à Galeno eſſe ridicula hominis imitatio. ab hoc
enim ſitu pollex i)/son du/natai tn=| o(/lh| xeiri/.
quis ſupinus ſeipſum reclinarit oſcitans: non autem potius cum quis
naturam cœleſtium mente conſiderat, quod eſt homini, vt erectum
eſſe poſſe, proprium: pronum vero eſſe poſſe, commune eſt illi, cum
belluis, quæ non ſolum iacentes: ſed & ambulantes ſic ſunt. Verſus
enim humum omnes ventrem conuerſum habent, aliæ magis, aliæ
minus modo ſimillimo infantium, qui manibus pedibuſque innixi, ſe
mouent. Vnus cereopithecus proxime accedit ad hominis erectum
ſtatum, diutiuſque ſtare vtcunque poteſt, & manum habet: ſed dißi
milem, vt in qua pollex non eſt reliquis digitis oppoſitus, nec a)nti/
xeir, proptereà dicitur à Galeno eſſe ridicula hominis imitatio. ab hoc
enim ſitu pollex i)/son du/natai tn=| o(/lh| xeiri/.
Cur omnes qui ſurgunt.] Quærit hîc Ariſtoteles, cur ſur
gens de ſeßione neceſſario conſtituat angu
lum acutum ex tibia cum femore, vel ex
thorace, ſeu ſpina cum femore, vt in ſeſ
91[Figure 91]
ſione ſit thorax A B, femur B C, tibia C
D, anguli A B C & B C D recti. Ex hoc
ſitu ad ſurgendum innitens neceſſe habet addu
cere C D ad C E, vel A B ad B F, vt è
rectis A B C, B C D angulis, fiant acuti
F B C, B C E.
gens de ſeßione neceſſario conſtituat angu
lum acutum ex tibia cum femore, vel ex
thorace, ſeu ſpina cum femore, vt in ſeſ
91[Figure 91]ſione ſit thorax A B, femur B C, tibia C
D, anguli A B C & B C D recti. Ex hoc
ſitu ad ſurgendum innitens neceſſe habet addu
cere C D ad C E, vel A B ad B F, vt è
rectis A B C, B C D angulis, fiant acuti
F B C, B C E.
An quia quod æquale.] Quæſtionem propoſitam ſoluit du
pliciter. Primo modo è cauſa quietis in ſeſsione perſeuerante, quandiu
recti anguli conſeruantur. hic erit ſyllogiſmus.
pliciter. Primo modo è cauſa quietis in ſeſsione perſeuerante, quandiu
recti anguli conſeruantur. hic erit ſyllogiſmus.
Cauſa quietis perſeuerante fieri non poteſt ſurrectio, vt quæ mo
tio ſit.
tio ſit.
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib