24422ARIST. DE COELO
diuiſa ſunt per tẽporis rationem.
Nullo ergo tẽpore finito:
infinitum ab infinito moueri poteſt: in infinito ergo: ſed infi
nitum quidem tempus finem non babet, id autem quod eſt
motum, babet. Si igitur omne ſenſibile corpus actiuam,
aut paßiuã, aut utranq; potentiã babet, impoßibile eſt cor-
pus infinitum, ſenſibile eſſe. At uerò quæ corpora etiam
ſunt in loco, omnia ſenſibilia ſunt. Non ergo corpus ullum,
extra cœlum infinitum erit. At neq; etiam finitum. Nullum
ergo corpus omnino eſt extra cœlum: nam ſi intelligibile
ſit, erit ſanè in loco: extra enim, & intus, locum ſignificant:
quare ſenſibile corpus erit: ſenſibile autem nullum, eſt non
in loco. Licet etiam & rationes afferre, ad artificem diſſe
rendi magis accommodatas. Neque enim uerſari poteſt
infinitum, ſi ſit ſimilium partium, quippe cùm non ſit me-
dium infiniti: id uerò quod uerſatur, circa medium mouea-
tur, neque rectà moueri: oportebit enim alium tantum infi-
nitum eſſe locũ, ad quẽ ſuapte natura mouebitur, & alium
item tantum, ad quem præter naturam feretur. Præterea
ſiue natura motum babeatrectè pergẽdi, ſiue ui moueatur,
utroq; profectò modo mouẽtes uires infinitas eſſe oportet.
Vires enim infinitæ ſunt infiniti, & infiniti uires ſunt infini
tæ. Quare et id qd' mouet, infinitũ eſſe neceſſe eſt. Eſt autẽ
in biſce quæ de motu ſunt dicta, ratio quædam, qua demon-
ſtratur nibil finitorum potentiam infinitam, neq; quicquã
infinitorum finitam babere. Si igitur id quod ſecundũ natu
ram mouetur, & præter naturam moueri poteſt: erunt infi
nita duo, id inquam quod ſic mouet, & id quod mouetur.
Præterea, quid eſt id quod infinitum mouet? nam ſi ipſum
ſeipſum mouet, animatum erit profectò: boc autem, quonã
pacto infinitũ animal eſſe poteſt? Sin aliud quippiam
infinitum ab infinito moueri poteſt: in infinito ergo: ſed infi
nitum quidem tempus finem non babet, id autem quod eſt
motum, babet. Si igitur omne ſenſibile corpus actiuam,
aut paßiuã, aut utranq; potentiã babet, impoßibile eſt cor-
pus infinitum, ſenſibile eſſe. At uerò quæ corpora etiam
ſunt in loco, omnia ſenſibilia ſunt. Non ergo corpus ullum,
extra cœlum infinitum erit. At neq; etiam finitum. Nullum
ergo corpus omnino eſt extra cœlum: nam ſi intelligibile
ſit, erit ſanè in loco: extra enim, & intus, locum ſignificant:
quare ſenſibile corpus erit: ſenſibile autem nullum, eſt non
in loco. Licet etiam & rationes afferre, ad artificem diſſe
rendi magis accommodatas. Neque enim uerſari poteſt
infinitum, ſi ſit ſimilium partium, quippe cùm non ſit me-
dium infiniti: id uerò quod uerſatur, circa medium mouea-
tur, neque rectà moueri: oportebit enim alium tantum infi-
nitum eſſe locũ, ad quẽ ſuapte natura mouebitur, & alium
item tantum, ad quem præter naturam feretur. Præterea
ſiue natura motum babeatrectè pergẽdi, ſiue ui moueatur,
utroq; profectò modo mouẽtes uires infinitas eſſe oportet.
Vires enim infinitæ ſunt infiniti, & infiniti uires ſunt infini
tæ. Quare et id qd' mouet, infinitũ eſſe neceſſe eſt. Eſt autẽ
in biſce quæ de motu ſunt dicta, ratio quædam, qua demon-
ſtratur nibil finitorum potentiam infinitam, neq; quicquã
infinitorum finitam babere. Si igitur id quod ſecundũ natu
ram mouetur, & præter naturam moueri poteſt: erunt infi
nita duo, id inquam quod ſic mouet, & id quod mouetur.
Præterea, quid eſt id quod infinitum mouet? nam ſi ipſum
ſeipſum mouet, animatum erit profectò: boc autem, quonã
pacto infinitũ animal eſſe poteſt? Sin aliud quippiam
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib