Buonamici, Francesco, De motu libri X
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              tem, ſed aut hi qui ſunt ad terminos contrarios ſeorſum, aut qui ſunt ſimul à terminis contrariis
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              ad terminos contrarios. </s>
              <s>Quoniam verò conſtitutum eſt vtroſque terminos abſoluere eſſentiam
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              motus, & omnis motus eſt, ex contrario in contrarium; ſi termini ad quos
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              fuerint, erant
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              quoque contrarij termini à quibus. </s>
              <s>Illi ergo ſunt habendi contrarij qui ſunt ex contrariis ter­
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              minis in contrarios. </s>
              <s>Cùm verò motus communiter acceptus etiam complectatur mutationem,
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              hæc autem ſeparetur à motu, quòd ipſius termini priuatiuè opponuntur, iudicium quoque de
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              oppoſitis mutationibus analogicè faciendum erit. </s>
              <s>itaque illę erunt oppoſitæ mutationes qua­
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              rum vna ſit à termino priuante ad poſitiuum, altera à poſitiuo ad priuantem illi
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              , vt ea
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              quæ eſt ex non albo in album, illi quæ eſt ex albo in non album. </s>
              <s>Nanque & in his vtriuſque ter­
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              mini rationem habendam eſſe docuit Ariſtoteles. </s>
              <s>Quoniam, ſi alter è terminis poſitiuus .ſ. </s>
              <s>ob­
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              ſeruaretur ſolùm; poſſet aliquando ignorari ſit'ne oppoſitus motus, an mutatio. </s>
              <s>ex albo enim
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              non minus ſuſpicaremur nigrum fieri poſſe quàm non album, & album conſimiliter æquè con­
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              cipere ex nigro factum eſſe, atque ex non albo. </s>
              <s>Vt igitur oppoſitus motus ab oppoſita mutatio­
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              ne diſtinguatur, vtroſque terminos à quo & ad quem exponere oportet. </s>
              <s>Euenit etiam in quo­
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              que motu, vt non fiat tantummodò progreſſus inter eos terminos qui poſitiuè opponuntur, ve­
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              rum item inter oppoſitos priuatiuè. </s>
              <s>quamobrem ſcire licet in his motibus & mutationibus quæ
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              ſe conſequuntur, nullam intercedęre oppoſitionem; proptereà quòd idem eſt motus à nigro ad
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              album, & ex non albo ad album, atque ex altera parte ex nigro ad album, & ad non nigrum.
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              <s>Quanquam maximè dubitatum eſt à Latinis philoſophis de re non difficile, ne dixerim ludicra,
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              & quæſitum differant'ne vllo modo motus ex contrario & motus in contrarium qui ſimul fiunt
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              circum idem ſubiectum, & quæ ſit ea differentia, vt cùm ex nigro tenditur ad album ſit'ne vnus
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              motus ex nigro & alius ad album, & denique ſit'ne vnus motus abiectio termini à quo & acqui­
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              ſitio termini ad quem. </s>
              <s>eadem quæſtio proponi poſſet, de motu & mutatione quæ conſequitur
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              motum, vt idem'ne ſit motus ex nigro ad album & ex non albo ad album, quandoquidem ſi mo­
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              tus vnus eſt, vbi termini ſint eidem, hic autem varij ſunt. </s>
              <s>Et motus igitur varij. </s>
              <s>Tum etiam
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              cùm ſint duo accidentia quæ conſtituunt terminos motus, & vnius ſit amiſsio, alterius autem
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              comparatio, & demum diuerſi vtriſque proceſſus, motus item diuerſos creent neceſſe eſt.
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              <s>At verò & omni motui tribuitur hoc, vt ſit ex vno termino in oppoſitum, atque item, quòd ſit
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              ex gemina parte conſtitutus altera quæ comparatur, atque altera quæ abiicitur,
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              a
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              itaque & vis
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              corrumpendi cuique motui conceditur. </s>
              <s>Inde quoque efficitur, vt denominatio magis ſumatur
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              à termino ad quem, nam terminus à quo deletur. </s>
              <s>Sed quantumuis hæc monſtrent vnum eſſe mo­
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              tum, non idcirco quæſtionem abſoluunt; quandò reſtet adhuc dubitatio, quemadmodum ille
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              ſit vnus motus. </s>
              <s>Eſto enim quòd ſint hæc vnum propter ſubiectum: at non abſurdum aliqui
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              arbitrantur eos quoque re ſecum differre, alij ratione tantùm, & ambiguo ſe inuoluunt, quod à
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              nobis aliàs expoſitum eſt, cùm re differre, & ratione propriè, & communiter accipi poſsint. </s>
              <s>Nam
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              re differre eſt & ſubiecto, & eſſentia ſegregari, & ratione eſt eſſentia & habitudine diſcrepare,
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              Nanque alia eſt differentia priuationis & materiæ, atque alia materiæ & formæ, quanuis in vno
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              ſubiecto conſiſtant. </s>
              <s>Cùm enim priuatio nihil ponat in materia, niſi habitudinem ad formam,
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              ratione tantùm, non eſſentia diſtinguetur, forma verò, cùm ſit aliquid, præter differentiam habi­
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              tudinis in materia, afferet item eſſentiæ diſtinctionem, quam à nonnullis rei diſtinctionem
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              dici non me fugit. </s>
              <s>Ita igitur eos motus eſſentia differre dicit Ariſtoteles,
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              b
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              de huius appellatio­
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              ne differentiæ non
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              ; rationem ego vocabo; tu rem nomines per me licet. </s>
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              tus illos ratione & eſſentia diuerſos eſſe non negabo, & ſi placet, etiam re:
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              . </s>
              <s>dederim eoſ­
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              dem eſſe ſubiecto. </s>
              <s>Neque obſtat, quòd ea quæ re diuerſa ſunt, non poſsint efficere vnum ad ſpe­
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              ciem; quandoquidem & ea quæ differunt eſſentia, vnum ad ſpeciem faciant: quin nulla ſit ſpe­
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              cies quæ non conſtet ex eſſentia differentibus, cùm ex materia
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              . </s>
              <s>componatur quæ eſſen­
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              tia ſeparantur. </s>
              <s>Aut, quòd ſic forent duo motus, à contrario & in contrarium, quia duo ſint acci­
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              dentia, quorum vnum interit, alterum producitur. </s>
              <s>nanque & ſi duo ſunt accidentia, at vt formę
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              duo ſunt, & per ſe conſiſtentia: in motu vero vnum ex ipſis ſit re, vel ſubiecto; duo verò ratio­
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              ne, vel eſſentia: atque aliud eſt ſpectare ipſa omni motus ratione circunſcripta, & dum motui
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              ſubiacent. </s>
              <s>Non eſt item illud timendum; ne ſi intendatur album, & nigrum remittatur, iſti ſint
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              motus oppoſiti, quia terminentur à formis contrariis. </s>
              <s>Nam quod intenditur, fit album, quod
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              amittit de nigro, non ſit quidem nigrum, neque eſt nigrum, ſed non nigrum, quod manet vnà
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              cum albo, re quidem vnum exiſtens, ratione verò, aut eſſentia duo. </s>
              <s>Neque ſufficit, quòd in mi­
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              nus nigrum deſinat: quia minus nigrum in ea mutatione
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              habet non nigri & magis albi.
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              </s>
              <s>Et quod attinet ad mutationem quæ motui eſt adnexa, non impedit illud, quòd ſi forent duo
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              motus, quomodocunque ſeparati, eſſent à contrario in
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              , cùm tamen inter contradicen­
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              tia ſit mutatio. </s>
              <s>Sequeretur enim id, ſi motus acciperetur ſpeciatim. </s>
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              trario in contrarium: at ſi generatim motus ſumatur, nil vtique prohibet eſſe duos motus </s>
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