Buonamici, Francesco, De motu libri X

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              quòd & animus eſt forma, forma autem natura. </s>
              <s>Ergo & animus natura, nihilominus eſt prin­
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              cipium mouens internum. </s>
              <s>Aut igitur animus non eſt in aliqua prima parte, quemadmodum
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              conſtituit Ariſtoteles, aut forma & natura per
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              non erit in toto primò,
                <expan abbr="eademq́">eademque</expan>
              . </s>
              <s>po­
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              terit eſſe principium motus internum. </s>
              <s>An ea vis eſt omnis efficientis corporei, vt moueat, qua­
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              tenus eſt actu, & per formam quam habet det rei
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              , quę non habet: ſed in eo quod mouetur,
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              requiritur
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              certa ratio per quam moueatur, vti de ęgro dictura fuit: coger. </s>
              <s>n. ſit oportet qui
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              ſanandus eſt, & cùm in animo carentibus ſit forma extenta cum ſubiecto, quod infrà declarabi­
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              tur, vnam certè rationem obtinet,
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              rationem per quam mouetur habens illam, ſed in corpo­
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              re animato, cùm ſubiecto & ſecundùm
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              ſecreta ſit à toto, ſecundùm virtutem toti com­
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              municetur, & partes reliquæ in animante potiantur ea forma per adnexionem; efficitur vt quo­
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              ad præſentiam, cùm ſeparata ſit à partibus quas mouet, vim ſubeat efficientis, quoad informat
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              ipſas; & totum per virtutem ab illa prima parte infuſam, per quam eſt animal, habeat rationem
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              formæ, & ita efficiat motum in animali, quia moueatur per ipſam: ſic
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              mouetur, quatenus eſt
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              animal, quare & per animum mouetur & ab animo. </s>
              <s>Verùm ab animo vt ab efficiente & per prę­
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              ſentiam ſeparato: per animum, quoniam mouetur quatenus animal, tanquam per formam quæ
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              virtute per totum diffunditur. </s>
              <s>Quare etiam cùm animus eo modo informet ſingulas parteis, &
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              ſit ratio perquam mouetur animal; fit vt forma ſit in animali principium motus primò atque
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              etiam natura, & quia ſeparatus eſt per præſentiam à toto moueat vt efficiens, neque primò,
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              vt forma. </s>
              <s>Ex quibus ſequitur, vt neque natura ſit principium internum quod efficiat motum,
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              neque quin animus ſit & natura & forma, quanuis vt internum principium moueat. </s>
              <s>Ex his item
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              apparet diſtinctio inter naturam & animum, cùm animus geminam vim obtineat in animante,
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              naturæ autem ratio ſit vnica, nimirùm principium per quod corpora mouentur.</s>
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              a 1. de an.</s>
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              b Gal. lib.
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              <s>de nat. </s>
              <s>hu.</s>
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              a 5. Met.</s>
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              b 6. Top.</s>
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              a 1. Phyſ.
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              T. 74.</s>
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              b 4. de cę­
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              lo.</s>
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              An plena ſit naturæ definitio, nec'ne perquiritur. </s>
              <s>Cap. </s>
              <s>II
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              .</s>
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              <s>EXPEDITI ponderatione verborum tranſeamus nunc ad ſecundam diſputationis noſtræ
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              partem qua nobis eſſentia naturæ eſt pertractanda ſubtilius. </s>
              <s>In quo quidem munere quan­
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              uis multa ſint ea quæ de naturæ definitione dubitantur, illa tamen ſeligere enitemur quæ perti­
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              neant ad inueniendas cauſas motus naturalis. </s>
              <s>In primis verò duo ſunt quę ponderis alicuius in
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              hac definitioue aduertenda ſeſe obiiciant. </s>
              <s>Primùm quidem id quod à Philopono animaduer­
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              ſum eſt in ipſa: quòd imperfecta ſit, & manca: quippe quæ, non omnia prędicata contineat quæ
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              neceſſariò ad ipſam planè conſtituendam requirantur. </s>
              <s>Alterum verò quòd ſatis perſpicua non
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              ſit: id quod Ariſtoteli noſtro obiecit Arabum princeps. </s>
              <s>Nam ſi eiuſmodi ſunt ea quæ auctores
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              iſti grauiſsimi opponunt, vt probari poſsint; ex his quæ tradit Ariſtoteles, principium motus
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              non ſatis exploratum fuerit, nec certa notitia ſuppetet cauſſarum motus naturalis quas inqui­
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              rendas in hoc libro ſuſcepimus. </s>
              <s>Hęc quidem nos vrgent in præſentia,
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              . </s>
              <s>ad ſui ipſarum
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              explicationem alia forſan adiecturos, ſi præceptoris operam deſiderare videantur. </s>
              <s>Ad hoſce
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              igitur nodos extricandos ordine procedamus. </s>
              <s>Itaque Philoponus in noſtram definitionem ſic
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              inuectus eſt. </s>
              <s>quòd ex poſterioribus conficeretur, nempe ex motu & quiete quæ ſunt effecta natu­
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              ræ: idcirco aliam ipſe definitionem aſsignare conatus eſt, aut potius Ariſtotelicam ineptè ſupple­
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              re iam enarratis partibus alias nouas adiiciens, ſic vitam & facultatem, per corpora
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              ,
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                <expan abbr="eorumq́">eorumque</expan>
              . </s>
              <s>efformatricem, atque gubernatricem, principium motus, & ſtatus, & cętera, quæ in Ari­
                <lb/>
              ſtotelica definitione conſequuntur. </s>
              <s>At verò & ipſe toties peccat, quot verba pronunciat, & ca­
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              nones analyticos labefactans, & contra ſe ipſum decernens, nec quàm ſibi conſtanter
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                terque</expan>
              . </s>
              <s>dicat, laborans. </s>
              <s>Contra ſe ipſum primò: quoniam vult prædicata, quæ ſumpta ſunt in de­
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              finitione noſtra, eſſe poſteriora & effecta, & tamen idem ipſe genus idem attributorum, quinimo
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              ipſamet prædicata in ſua definitione poſtmodum vſurpauit. </s>
              <s>Quare etiam eodem vitio laborat
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              eius definitio, ſeu potius oratio; ne caſſum quiddam, & inani vocis ſono decoratum dicam.
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              </s>
              <s>Tum etiam quòd vita quam ipſe ſuæ definitioni adhibuit, eſt opus quoddam, quod cùm motu
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              conferebatur ab Ariſtotele. </s>
              <s>
                <emph type="sup"/>
              a
                <emph.end type="sup"/>
              Ita ipſe facit, quemadmodum is qui ignim igni apponit, Ariſto­
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              telicis alia multa adiungens, vt ipſe putat, à definitione abhorrentia. </s>
              <s>Deinde contra regulas ana­
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              lyticas;
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              . </s>
              <s>in ſua definitione repetit idem fruſtra; nanque eſſe facultatem efformatricem, per
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              corpora penetrantem, & gubernatricem: nil eſt aliud profectò, quàm eſſe principium motus &
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              ſtatus eius in quo ineſt primò, dum ſic accipiatur,
                <expan abbr="quemadmodũ">quemadmodum</expan>
              nos expoſuimus; aut aliud cer­
                <lb/>
              tè cauſſę genus eſt à natura illa quam nunc indagamus, vt ea vis de qua diſſertum eſt 2. de ortu
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              anim. quæ facit, vt fœcunda ſint ſemina, quam medici formatricem vocant. </s>
              <s>Peccat tertiò con­
                <lb/>
              tra philoſophiam eò quòd vita proficiſcitur ab anima quæ item ipſa diſtinguitur à natura. </s>
              <s>Huc
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              accedit, quòd natura eſt principium motus, vita verò, vt ipſe docet 5. primæ philoſ. </s>
              <s>eſt accidens
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              animæ. </s>
              <s>Quin etiam natura principium eſt abſolutè. </s>
              <s>quamobrem in ſerie decem generum nihil </s>
            </p>
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