1futurum æquabilem, ob grauitatem ſemper eandem.
Nihil autem eſt neceſſe admoneam, quod ſatis in Epi
ſtolis antè memoratis expreſſi: lapidi nempe, exſiſtenti
in vacuo, perinde eſſe penitùs, ac ſi Mundus prorsùs
non foret: quippe niſi perinde foret, habere igitur de
beret colligationem quampiam cum Mundo, aliqua
ve parte ipſius, ſiue per contactum corporeum, ſiue per
defluxum, atque tranſmiſſionem aut aliquorum cor
puſculorum, aut qualitatum, accidentiumve, non ſine
ſubiecto corporeo, fulcien eque prætermeantium:
quo caſu non eſſet lapis in vacuo, ſed in ſpatio cor
poribus, ſubſtantiave corporea pleno. Quamobrem
nihil penitùs cum ipſo Mundo communicans, perinde
ſe habere debet, ac ſi Mundus foret redactus in ni
hilum, aut procul in immenſitatem imaginariorum
ſpatiorum tranſlatus. Supponamus itaque Deum ſic
feciſſe vacuam regionem hanc elementarm, vt à
concauo Lunæ orbe ad Terræ vſque ſuperficiem facta
ſit penitùs inanis, & lapis vno ſtadio ſupra ſuperfi
ciem Terræ conſtitutus. Interim verò dum lapis per ſe
æquabiliter deſcendet, & vbi iam vnum, alterumve
paſsum ſuo motu confecerit, ſupponamus iterùm Deum,
qua potentia eſt, ſic emouere totum Mundum, & cum
ipſo Terram in eadem ſemper diſtantia cum cælo cir
cùm perſeuerantem, vt ipſum circa lapidem, quaſi cir
ca quoddam centrum circumducat, quovſque per
acto circutionis dimidio ita illum ſiſtat, vt Terra iam
ſit è regione loci, in quo fuerit, & lapis ipſam habeat
ad oppoſitam partem: quæro quid-nam tunc lapidi
cuenturum ſit? Si perrecturum moueri dicas, igitur
Nihil autem eſt neceſſe admoneam, quod ſatis in Epi
ſtolis antè memoratis expreſſi: lapidi nempe, exſiſtenti
in vacuo, perinde eſſe penitùs, ac ſi Mundus prorsùs
non foret: quippe niſi perinde foret, habere igitur de
beret colligationem quampiam cum Mundo, aliqua
ve parte ipſius, ſiue per contactum corporeum, ſiue per
defluxum, atque tranſmiſſionem aut aliquorum cor
puſculorum, aut qualitatum, accidentiumve, non ſine
ſubiecto corporeo, fulcien eque prætermeantium:
quo caſu non eſſet lapis in vacuo, ſed in ſpatio cor
poribus, ſubſtantiave corporea pleno. Quamobrem
nihil penitùs cum ipſo Mundo communicans, perinde
ſe habere debet, ac ſi Mundus foret redactus in ni
hilum, aut procul in immenſitatem imaginariorum
ſpatiorum tranſlatus. Supponamus itaque Deum ſic
feciſſe vacuam regionem hanc elementarm, vt à
concauo Lunæ orbe ad Terræ vſque ſuperficiem facta
ſit penitùs inanis, & lapis vno ſtadio ſupra ſuperfi
ciem Terræ conſtitutus. Interim verò dum lapis per ſe
æquabiliter deſcendet, & vbi iam vnum, alterumve
paſsum ſuo motu confecerit, ſupponamus iterùm Deum,
qua potentia eſt, ſic emouere totum Mundum, & cum
ipſo Terram in eadem ſemper diſtantia cum cælo cir
cùm perſeuerantem, vt ipſum circa lapidem, quaſi cir
ca quoddam centrum circumducat, quovſque per
acto circutionis dimidio ita illum ſiſtat, vt Terra iam
ſit è regione loci, in quo fuerit, & lapis ipſam habeat
ad oppoſitam partem: quæro quid-nam tunc lapidi
cuenturum ſit? Si perrecturum moueri dicas, igitur