1ualere magis quàm virtus illa impreſſa à proijciente.
Quod
vtique ſi attentè conſideretur non poteſt verificari per pro
priam contrarietatem, & incompoſsibilitatem ipſarum for
marum grauitatis, aut leuitatis cum impetu in eodem ſubie
cto; ſed potius per quandam reluctantiam ex parte effectus,
diuerſorum ſcilicet motuum, quos cauſare conſueuerunt.
Idque optimè intelligitur in tractione, qua graue aliquod
hinc inde ſimul diſtrahitur. Quandoquidem virtutes tra
hentes non ſunt contrariæ, ſed motus ipſi, ſeu tractiones,
quæ vel mutuò ſe impediunt, vel mixtum quendam motum
componunt ab vtraque diuerſum: vel poſt reluctantiam, al
tera tandem præualet ob validiorem virtutem à qua proce
dit. Idemque exemplificari poterit in motibus mixtis proce
dentibus à duobus impulſibus in diuerſa tendentibus. Nam
ſimiliter nulla exiſtente contrarietate inter ipſos impulſus,
motus per eos producti aduerſantur adinuicem, impediuntque
ſeſe omnino, vel in tertium quendam motum degenerant,
qui dicitur mixtus ex vtroque.
vtique ſi attentè conſideretur non poteſt verificari per pro
priam contrarietatem, & incompoſsibilitatem ipſarum for
marum grauitatis, aut leuitatis cum impetu in eodem ſubie
cto; ſed potius per quandam reluctantiam ex parte effectus,
diuerſorum ſcilicet motuum, quos cauſare conſueuerunt.
Idque optimè intelligitur in tractione, qua graue aliquod
hinc inde ſimul diſtrahitur. Quandoquidem virtutes tra
hentes non ſunt contrariæ, ſed motus ipſi, ſeu tractiones,
quæ vel mutuò ſe impediunt, vel mixtum quendam motum
componunt ab vtraque diuerſum: vel poſt reluctantiam, al
tera tandem præualet ob validiorem virtutem à qua proce
dit. Idemque exemplificari poterit in motibus mixtis proce
dentibus à duobus impulſibus in diuerſa tendentibus. Nam
ſimiliter nulla exiſtente contrarietate inter ipſos impulſus,
motus per eos producti aduerſantur adinuicem, impediuntque
ſeſe omnino, vel in tertium quendam motum degenerant,
qui dicitur mixtus ex vtroque.
Alioquin ſi grauitas, aut leuitas proiecti, quod actu fertur
per impetum acceptum ex ſe obſtitiſſet introductioni, ac
radicationi illius in ſubiecto, nec ſineret proiectum moueri
ad nutum illius. Quod ſi non à principio, ſed poſtea in pro
greſſu naturalis ipſa inclinatio grauitatis, aut leuitatis inci
piat præualere, indicium eſt, vel tunc augeri ipſam graui
tatem, aut leuitatem, quod, vt diximus, eſt improbabile; vel
tunc impetum langueſcere, aut remitti per naturalem, ac
veluti ſpontaneam deſitionem: qua ſemel admiſſa, iam
optimè intelligitur, effectum grauitatis, aut leuitatis præua
lere contra lationem diuerſam ac violentam. Nam tenden
tia grauis deorſum, aut leuis ſurſum, non poteſt impediri à
quacunque latione impetus remiſsi, ſed potius impetu lan
gueſcente, grauitate autem, aut leuitate in ſuo robore per
ſiſtente, paulatim motus degenerat à latione violenta
quouſque abſolutè fiat iuxta inclinationem naturalem, cum
ſcilicet impetus omninò deſierit. Abſoluta igitur cauſa
ceſſationis à latione in proiectis, eſt ipſa deſitio impetus,
per impetum acceptum ex ſe obſtitiſſet introductioni, ac
radicationi illius in ſubiecto, nec ſineret proiectum moueri
ad nutum illius. Quod ſi non à principio, ſed poſtea in pro
greſſu naturalis ipſa inclinatio grauitatis, aut leuitatis inci
piat præualere, indicium eſt, vel tunc augeri ipſam graui
tatem, aut leuitatem, quod, vt diximus, eſt improbabile; vel
tunc impetum langueſcere, aut remitti per naturalem, ac
veluti ſpontaneam deſitionem: qua ſemel admiſſa, iam
optimè intelligitur, effectum grauitatis, aut leuitatis præua
lere contra lationem diuerſam ac violentam. Nam tenden
tia grauis deorſum, aut leuis ſurſum, non poteſt impediri à
quacunque latione impetus remiſsi, ſed potius impetu lan
gueſcente, grauitate autem, aut leuitate in ſuo robore per
ſiſtente, paulatim motus degenerat à latione violenta
quouſque abſolutè fiat iuxta inclinationem naturalem, cum
ſcilicet impetus omninò deſierit. Abſoluta igitur cauſa
ceſſationis à latione in proiectis, eſt ipſa deſitio impetus,