26543LIBER II.
prius erat, aut posterius ſempiternum eſſe, quod prius non
erat: corruptibilia enim, & generabilia, et@alterabilia ſunt,
uniuerſa: alterãtur autem contrarijs, & ex quibus constant
ea, quæ ſunt natura, ab ijs ipſis & corrumpuntur.
erat: corruptibilia enim, & generabilia, et@alterabilia ſunt,
uniuerſa: alterãtur autem contrarijs, & ex quibus constant
ea, quæ ſunt natura, ab ijs ipſis & corrumpuntur.
DE COELO
ARISTOTELIS
ARISTOTELIS
LIBER II.
Quòd Cœlum ne{que} ſie factum, ne{que} corrumpi poſsit.
CAP. I.
_COEL V M_ igitur uniuerſum neque or-
11Hoc ſecundo
libro determi
nat Āriſtot. de
principaliore
vniuerſi parte,
hoc eſt, de cor-
pore cœleſti, &
eius proprieta-
tibus. tum eſſe, neq; corrumpi poſſe, ut quidam
inquiunt, ſed unum eſſe, ac ſempiternum,
principium quidem, & exitum æternita-
tis uniuerſæ non habens, infinitum autem
habens, & ccntinens in ſeipſo tempus, & ex ijſce quæ di-
cta ſunt, & per opinionẽ eorum, qui aliter dicunt, ipſumq́;
generant, finem ſumere licet: nam ſi ſic quidem ſeſe habe-
re poteſt, eo autem modo, quem illi dicunt, non poteſt, ma-
gnum & hoc utiq; momentum ad faciendam fidem de im-
mortalitate, æternitaté que ipſius habet. Quare bene ſeſe
habet, quenq; ſibi perſuadere ueteres, & maiorum maximè
nostrorum ſententias ue: as eſſe, quæ quidem aſſerunt eſſe
quippiam eor um immortale, atq; diuinum, quæ motũ qui-
dem ſubeunt, talem tamẽ ut nullus ipſius ſit finis, ſed potius
ipſe cæterorum ſit finis: & finem enim ex his eſſe cõstant,
quæ continet: & hic cùm ſit perſectus, imperfectos conti-
net, & eo s qui finem habent, atq; ceſſationem: ipſe nanque
neq; principium, neq; exitum ullum habet, ſed
11Hoc ſecundo
libro determi
nat Āriſtot. de
principaliore
vniuerſi parte,
hoc eſt, de cor-
pore cœleſti, &
eius proprieta-
tibus. tum eſſe, neq; corrumpi poſſe, ut quidam
inquiunt, ſed unum eſſe, ac ſempiternum,
principium quidem, & exitum æternita-
tis uniuerſæ non habens, infinitum autem
habens, & ccntinens in ſeipſo tempus, & ex ijſce quæ di-
cta ſunt, & per opinionẽ eorum, qui aliter dicunt, ipſumq́;
generant, finem ſumere licet: nam ſi ſic quidem ſeſe habe-
re poteſt, eo autem modo, quem illi dicunt, non poteſt, ma-
gnum & hoc utiq; momentum ad faciendam fidem de im-
mortalitate, æternitaté que ipſius habet. Quare bene ſeſe
habet, quenq; ſibi perſuadere ueteres, & maiorum maximè
nostrorum ſententias ue: as eſſe, quæ quidem aſſerunt eſſe
quippiam eor um immortale, atq; diuinum, quæ motũ qui-
dem ſubeunt, talem tamẽ ut nullus ipſius ſit finis, ſed potius
ipſe cæterorum ſit finis: & finem enim ex his eſſe cõstant,
quæ continet: & hic cùm ſit perſectus, imperfectos conti-
net, & eo s qui finem habent, atq; ceſſationem: ipſe nanque
neq; principium, neq; exitum ullum habet, ſed
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib