1qui cum contrarium non habeat, ſitque ſemper eiuſdem ſpe
ciei quocunque tendat, ex ſe incipit langueſcere, & hebeta
ri poſt moram aliquam à ſua productione ob defectum cau
ſæ conſeruantis, & commune eſt pluribus qualitatibus in
genere diſpoſitionis facilè mobilis à ſubiecto, ac paſſibilis
qualitatis, & paſsionis propriè dictæ; imò & in genere natu
ralis potentiæ, & impotentiæ. Nam & ſonus, & odor, & ſa
por, poſtquam aliquantiſper viguerint, ex ſe remittuntur, ac
deſinunt abſque proprio contrario expellente in eodem
ſubiecto. Sicut & rubedo, quæ procedit ex verecundia, &
ab Ariſtotele inter paſsiones enumeratur. Itemque ſpecies
intentionales expreſſæ, imò & impreſſæ poſt diuturnam ceſ
ſationem ab vſu, ac renouatione illarum.
ciei quocunque tendat, ex ſe incipit langueſcere, & hebeta
ri poſt moram aliquam à ſua productione ob defectum cau
ſæ conſeruantis, & commune eſt pluribus qualitatibus in
genere diſpoſitionis facilè mobilis à ſubiecto, ac paſſibilis
qualitatis, & paſsionis propriè dictæ; imò & in genere natu
ralis potentiæ, & impotentiæ. Nam & ſonus, & odor, & ſa
por, poſtquam aliquantiſper viguerint, ex ſe remittuntur, ac
deſinunt abſque proprio contrario expellente in eodem
ſubiecto. Sicut & rubedo, quæ procedit ex verecundia, &
ab Ariſtotele inter paſsiones enumeratur. Itemque ſpecies
intentionales expreſſæ, imò & impreſſæ poſt diuturnam ceſ
ſationem ab vſu, ac renouatione illarum.
Nec obſtat, quòd impetus lati corporis, vel proiecti in,
medio curſu detenti non vltrò ac ſponte ſua, ſed vi detinen
ris corrumpi videatur; itemque non ſucceſsiuè, ſed in inſtan
ti cum primò ceſſat à motu. Nam virtus detinentis non
opponitur virtuti motiuæ, ſiue naturali, ſiue violentæ; ſed
effectui illarum: Vnde ſicut per detentionem corporis non
corrumpitur grauitas, aut leuitas illius, ſic neque impetus.
Per accidens tamen acceleratur corruptio, ac deſitio impe
tus in ipſa detentione, quia vt diximus, ceſſante motu ceſſat
diſpoſitio, atque conditio, qua maximè impetus conſerua
tur. Nullumque eſt inconueniens, effectum concurrere ad
conſeruationem cauſæ tanquam diſpoſitionem, aut condi
tionem. Nec propterea talis deſitio fit tota ſimul in in
ſtanti; Quandoquidem licet impetus poſt primum impul
ſum, ac repulſum amplius à detinente non ſentiatur, videli
cet propter exuperantiam virtutis illius qua vincitur, & ſu
peratur: hoc tamen non arguit cum totum simul in primo
inſtanti deperijſſe; ſed tantum propter obſtaculum ad ceſſa
tionem motus breui morula remiſſum paulatim fuiſſe, ac
tandem penitus deſiſſe. Etenim niſi omni ex parte ipſum
proiectum detineatur, adhuc poſt acceptum repulſum vide
mus illud reſilire, ac pauliſper impetum eius quamuis retor
tum, ac langueſcentem non nihil vrgere.
medio curſu detenti non vltrò ac ſponte ſua, ſed vi detinen
ris corrumpi videatur; itemque non ſucceſsiuè, ſed in inſtan
ti cum primò ceſſat à motu. Nam virtus detinentis non
opponitur virtuti motiuæ, ſiue naturali, ſiue violentæ; ſed
effectui illarum: Vnde ſicut per detentionem corporis non
corrumpitur grauitas, aut leuitas illius, ſic neque impetus.
Per accidens tamen acceleratur corruptio, ac deſitio impe
tus in ipſa detentione, quia vt diximus, ceſſante motu ceſſat
diſpoſitio, atque conditio, qua maximè impetus conſerua
tur. Nullumque eſt inconueniens, effectum concurrere ad
conſeruationem cauſæ tanquam diſpoſitionem, aut condi
tionem. Nec propterea talis deſitio fit tota ſimul in in
ſtanti; Quandoquidem licet impetus poſt primum impul
ſum, ac repulſum amplius à detinente non ſentiatur, videli
cet propter exuperantiam virtutis illius qua vincitur, & ſu
peratur: hoc tamen non arguit cum totum simul in primo
inſtanti deperijſſe; ſed tantum propter obſtaculum ad ceſſa
tionem motus breui morula remiſſum paulatim fuiſſe, ac
tandem penitus deſiſſe. Etenim niſi omni ex parte ipſum
proiectum detineatur, adhuc poſt acceptum repulſum vide
mus illud reſilire, ac pauliſper impetum eius quamuis retor
tum, ac langueſcentem non nihil vrgere.