279242Comment. in 2. Cap. Sphæræ.
eſſe fabricatum, Sole tenente primũ punctum ♈;
propterea quod in lege Moy
11Mundum
creatũ fuiſ-
ſe Verno,
tempore. ſis Deus præcepit, vt eo tempore quo Sol ingreditur ſignum ♈, anni initium
ſumerent Iudæi, Paſchæq́; celebritatem peragerent, cum prius cum Aegyptijs
annum ab Autumno inchoaſſent. In hac ſententia ſunt multi Doctores ſacri,
vt Euſebius in Chronico: Cyrillus in catecheſi 14. S. Leo ſerm. 9. de paſſione.
Ambr. lib. 1. Hexam. c. 4. Theodoretus q. 72. in Exodum: S. Damaſcenus lib. 2.
c. 7. Iſidorus lib. 5. Etymolog. c. de temporibus: Venerabilis Beda in lib. de ra-
tione temporum: Strabus in 12. Exo. Rabanus ibid. Hiſtoria ſcholaſtica c. 25. de
Exodi hiſtoria: Gloſſa interlinearis in cap. 35. Gen. in illud [Verno. ] & pleriq;
alij: quibus fere communis nũc ſchola Theologornm aſtipulatur, propterea
quod eo anni tempore, quo Sol ſignum ♈, ſubit, Chriſtus æterni Dei filius
carnem humanam aſſumpſit, & ſanctiſſima ſua paſſione mundum redemit.
Probabile igitur, inquiunt, eſſe videtur, eodem tempore conditum fuiſſe mun
dum, quo & redẽptus eſt. Scio omnes pene Hebræos, Aegyptios, & nonnullos
etiam Doctores eccleſiaſticos putare, mun dum factum fuiſſe circa Autumni
tempus, propterea quòd plantæ, ac arbores cum maturis iam fructibus fuerũt
productæ, vt conſtat ex pomo vetito noſtris primis parentibus, quod ſolũ con
tingit circa Autumnũ. Quod etiã inde colligi poteſt, quòd Deus præceperit,
ob memoriam illius beneficii, quo Hebręos à ſeruitute Aegypti liberauerat,
annum deinceps ab eo tempore, nempe à Verno, quo in eos tantum beneſi-
cium contulerat, inchoandum eſſe, non autem amplius ab Autumno, quo ut
ipſi interpretantur.) mundus eſt creatus. Verum hæ rationes non admodum
firmæ ſunt. Ad primam enim dici poteſt, Deum creaſse Paradiſum terreſtrem,
in quo poſiti fuere primi parentes, unà cum omnibus fructibus, etiamſi tunc
fuerit tempus Vernum. Neque uero ualet id, quod aliqui dicunt, tunc creatos
fuiſse fructus, cum arbores eos naturaliter deinceps eſsent producturæ: quia
hac ratione deberent omnes fructus eodem tempore eſse maturi, nẽpe in Au-
tumno, ut ipſi uolunt, quod tamen fieri ncn uidemus. Itaque licet creati fue-
rint omnes tempore Verno, arboribus tamen inditæ ſuerunt à Deo tales natu
ræ, ut poſtea ſingulæ propriis temporibus fructus producerent. Dici etiam
poſset, fructus tunc ſolum in Paradiſo fuiſse maturos, qui qualitatibus tempo
rum, atque uarietatibus non erat obnoxius, atque ſubiectus; extra uero Para-
diſum nequaquam. Ad ſecũdam rationem reſponderi poteſt, Deum uoluiſse,
ut Hebręi, relicto errore Aegyptiorum, annum inchoarent rurſum à Verno
tempore, quo mundus fuerat conditus, & quo ei placuit eos a tam dura ſerui-
tute liberare. Quicquid deniq; ſit de tempore, quo mũdus fuerit creatus, cui
libet per me licet, ut teneat, quod vult: mihicerte probabilius uidetur, eum
incepiſse rempore Verno, quando nimirum Sol in principio ♈, exiſtit.
11Mundum
creatũ fuiſ-
ſe Verno,
tempore. ſis Deus præcepit, vt eo tempore quo Sol ingreditur ſignum ♈, anni initium
ſumerent Iudæi, Paſchæq́; celebritatem peragerent, cum prius cum Aegyptijs
annum ab Autumno inchoaſſent. In hac ſententia ſunt multi Doctores ſacri,
vt Euſebius in Chronico: Cyrillus in catecheſi 14. S. Leo ſerm. 9. de paſſione.
Ambr. lib. 1. Hexam. c. 4. Theodoretus q. 72. in Exodum: S. Damaſcenus lib. 2.
c. 7. Iſidorus lib. 5. Etymolog. c. de temporibus: Venerabilis Beda in lib. de ra-
tione temporum: Strabus in 12. Exo. Rabanus ibid. Hiſtoria ſcholaſtica c. 25. de
Exodi hiſtoria: Gloſſa interlinearis in cap. 35. Gen. in illud [Verno. ] & pleriq;
alij: quibus fere communis nũc ſchola Theologornm aſtipulatur, propterea
quod eo anni tempore, quo Sol ſignum ♈, ſubit, Chriſtus æterni Dei filius
carnem humanam aſſumpſit, & ſanctiſſima ſua paſſione mundum redemit.
Probabile igitur, inquiunt, eſſe videtur, eodem tempore conditum fuiſſe mun
dum, quo & redẽptus eſt. Scio omnes pene Hebræos, Aegyptios, & nonnullos
etiam Doctores eccleſiaſticos putare, mun dum factum fuiſſe circa Autumni
tempus, propterea quòd plantæ, ac arbores cum maturis iam fructibus fuerũt
productæ, vt conſtat ex pomo vetito noſtris primis parentibus, quod ſolũ con
tingit circa Autumnũ. Quod etiã inde colligi poteſt, quòd Deus præceperit,
ob memoriam illius beneficii, quo Hebręos à ſeruitute Aegypti liberauerat,
annum deinceps ab eo tempore, nempe à Verno, quo in eos tantum beneſi-
cium contulerat, inchoandum eſſe, non autem amplius ab Autumno, quo ut
ipſi interpretantur.) mundus eſt creatus. Verum hæ rationes non admodum
firmæ ſunt. Ad primam enim dici poteſt, Deum creaſse Paradiſum terreſtrem,
in quo poſiti fuere primi parentes, unà cum omnibus fructibus, etiamſi tunc
fuerit tempus Vernum. Neque uero ualet id, quod aliqui dicunt, tunc creatos
fuiſse fructus, cum arbores eos naturaliter deinceps eſsent producturæ: quia
hac ratione deberent omnes fructus eodem tempore eſse maturi, nẽpe in Au-
tumno, ut ipſi uolunt, quod tamen fieri ncn uidemus. Itaque licet creati fue-
rint omnes tempore Verno, arboribus tamen inditæ ſuerunt à Deo tales natu
ræ, ut poſtea ſingulæ propriis temporibus fructus producerent. Dici etiam
poſset, fructus tunc ſolum in Paradiſo fuiſse maturos, qui qualitatibus tempo
rum, atque uarietatibus non erat obnoxius, atque ſubiectus; extra uero Para-
diſum nequaquam. Ad ſecũdam rationem reſponderi poteſt, Deum uoluiſse,
ut Hebręi, relicto errore Aegyptiorum, annum inchoarent rurſum à Verno
tempore, quo mundus fuerat conditus, & quo ei placuit eos a tam dura ſerui-
tute liberare. Quicquid deniq; ſit de tempore, quo mũdus fuerit creatus, cui
libet per me licet, ut teneat, quod vult: mihicerte probabilius uidetur, eum
incepiſse rempore Verno, quando nimirum Sol in principio ♈, exiſtit.