1Luna non diceretur magis quieſcere in ſuo loco, & diutius quàm
Saturnus, nam Luna ſemper eſſet prope locum ſuum, & Saturnus
perſæpe uideretur procul. Sed ſi moueantur in eodem circulo, &
Luna moueatur uelociſsimè, Saturnus tardè: perinde erit, ac ſi Lu
na moueatur in paruo circulo, & Saturnus in magno, ergo quod
uelociſsimè mouetur eſt proximius quieti quàm quod tardè. Illud
etiam idem manifeſtius erit in extremis, nam quod minimo ſpatio
mouetur propemodum non mouetur. Sicut, ſi quid circa centrum
moueatur, adeò ut ipſum tangat, non dicetur moueri, ſed quieſcere
ibi, ſed quod uelociſsime mouetur, ſemper uerſatur circa idem, quia
nunquam multum abeſt, quia ibi non quieſcit, igitur quod uelociſ
ſimè mouetur motu naturali circularſ eſt proximius quieti quam
quod tardè. Demum, ſi aliquid moueretur in finita uelo citate motu
circulari, ſemper eſſet in eodem ſitu ſecundum partes & immobile,
igitur quod infinita uelo citate mouetur, & quieſcit. Ergo quod ue
lociſsimè mouetur cum magis diſtet ab oppoſito eius, quod infini
ta tarditate mouetur, quàm quod tardè, magis etiam appropinqua
bit poteſtate in efficaci infinitæ uelo citati quàm quod tardè, igitur
quod uelociſsimè mouetur propius eſt quieſcenti quam quod tar
dè. Demonſtratum eſt enim in Dialecticis, argumentum oſtendere
ab eo quod eſt ſimpliciter tale ad id q̊d natura illi quo quo modo
tale eſt & conuerſo modo. Oſtendo modò quod ſimillimus: quoniam
illud eſt ſimilius quieti in quo quod fertur non poteſt dignoſci di
ſtantia à priore loco, ſed in uelociſsimè motis hæc diſtantia non po
teſt dignoſci, igitur uelociſsimè mota uidentur planè quieſcere,
quod idem patet duobus experimentis manifeſtis. Primum ſi quis
uideat rotas quibus acuuntur gladij moueri uſque ad certam ueloci
tatem, augeri uidetur motus ille, uerùm cum adeo concitatus fuerit,
ut ſenſus non poſsit diſcernere, neque comprehendere illam ueloci
tatem, & rota non fuerit mota ab axe, ita ut titubet nec fuerit ulla in
æqualitas, uidebitur omnino quieſcere, & ita oculus dijudicat, &
longè magis dijudicaret, ubi ad tantam motus perueniret uelocita
tem, ut nullo modo initium à fine diſtingui poſſet, ſicut eſt in motu
cœli, qui comparatus ad quemuis motum uelociſsimum artificio
factum, inſenſilem habet proportionem ob magnitudinem, & ideo
talis motus cœleſtis eſt ſimillimus quieti. Secundum experimentum
eſt, ſi eſſent duo homines habitantes Bononiæ, quorum unus iret
Mutinam, paulatim quieſcendo in quolibet loco per unam diem,
adeò ut in unoquoque anno maneret Mutinæ, & prope per ſex men
ſes, & prope Bononiam per ſex alios menſes in diuerſis locis, &
una die tantum Bononiæ: alius uerò iret Mutinam ſingulo die, &
Saturnus, nam Luna ſemper eſſet prope locum ſuum, & Saturnus
perſæpe uideretur procul. Sed ſi moueantur in eodem circulo, &
Luna moueatur uelociſsimè, Saturnus tardè: perinde erit, ac ſi Lu
na moueatur in paruo circulo, & Saturnus in magno, ergo quod
uelociſsimè mouetur eſt proximius quieti quàm quod tardè. Illud
etiam idem manifeſtius erit in extremis, nam quod minimo ſpatio
mouetur propemodum non mouetur. Sicut, ſi quid circa centrum
moueatur, adeò ut ipſum tangat, non dicetur moueri, ſed quieſcere
ibi, ſed quod uelociſsime mouetur, ſemper uerſatur circa idem, quia
nunquam multum abeſt, quia ibi non quieſcit, igitur quod uelociſ
ſimè mouetur motu naturali circularſ eſt proximius quieti quam
quod tardè. Demum, ſi aliquid moueretur in finita uelo citate motu
circulari, ſemper eſſet in eodem ſitu ſecundum partes & immobile,
igitur quod infinita uelo citate mouetur, & quieſcit. Ergo quod ue
lociſsimè mouetur cum magis diſtet ab oppoſito eius, quod infini
ta tarditate mouetur, quàm quod tardè, magis etiam appropinqua
bit poteſtate in efficaci infinitæ uelo citati quàm quod tardè, igitur
quod uelociſsimè mouetur propius eſt quieſcenti quam quod tar
dè. Demonſtratum eſt enim in Dialecticis, argumentum oſtendere
ab eo quod eſt ſimpliciter tale ad id q̊d natura illi quo quo modo
tale eſt & conuerſo modo. Oſtendo modò quod ſimillimus: quoniam
illud eſt ſimilius quieti in quo quod fertur non poteſt dignoſci di
ſtantia à priore loco, ſed in uelociſsimè motis hæc diſtantia non po
teſt dignoſci, igitur uelociſsimè mota uidentur planè quieſcere,
quod idem patet duobus experimentis manifeſtis. Primum ſi quis
uideat rotas quibus acuuntur gladij moueri uſque ad certam ueloci
tatem, augeri uidetur motus ille, uerùm cum adeo concitatus fuerit,
ut ſenſus non poſsit diſcernere, neque comprehendere illam ueloci
tatem, & rota non fuerit mota ab axe, ita ut titubet nec fuerit ulla in
æqualitas, uidebitur omnino quieſcere, & ita oculus dijudicat, &
longè magis dijudicaret, ubi ad tantam motus perueniret uelocita
tem, ut nullo modo initium à fine diſtingui poſſet, ſicut eſt in motu
cœli, qui comparatus ad quemuis motum uelociſsimum artificio
factum, inſenſilem habet proportionem ob magnitudinem, & ideo
talis motus cœleſtis eſt ſimillimus quieti. Secundum experimentum
eſt, ſi eſſent duo homines habitantes Bononiæ, quorum unus iret
Mutinam, paulatim quieſcendo in quolibet loco per unam diem,
adeò ut in unoquoque anno maneret Mutinæ, & prope per ſex men
ſes, & prope Bononiam per ſex alios menſes in diuerſis locis, &
una die tantum Bononiæ: alius uerò iret Mutinam ſingulo die, &