2923LIBER I.
canis, non ſolùm ex animali quodã, ſed ex animali etiã fiet,
ſed nõ ut eſt animal: iam enim idipſum eſt. Si uerò quippiã
emerſurũ eſt animal, nõ per accidẽs nõ erit ex animali. Et
ſi quid ens orietur, nõ ex ente, neq; è nõ ente, fiet. Dictũ eſt
enim, quid ſignificat, è nõ ente fieri. eo nanq; pacto, quo eſt
nõ ens. Inſuper neq; hoc, eſſe inquã omne, aut nõ eſſe tolli
mus. Is igitur, unus eſt modus ſolutionis. Alius autẽ, eſt per
potẽtiã, atq; actũ. Dici autẽ hæc poſſunt, potẽtia atq; actu:
hoc aũt alijs in locis exactè magis determinauim9. Quare,
ut dicebam9, dubitatiões illæ ſoluũtur, ob quas quædã eorũ,
quæ dicta ſunt, cõpulſi tollũt antiqui: ob hoc enim tãtũ ex-
orbitarũt ab ea uia, qua ad generationẽ, corruptioneḿ ue,
atq; omnino mutationẽ acceditur. Hæc enim natura ſi uiſa
fuiſſet, omnẽ hanc ipſorũ ignorationẽ utiq; diſſoluiſſet.
ſed nõ ut eſt animal: iam enim idipſum eſt. Si uerò quippiã
emerſurũ eſt animal, nõ per accidẽs nõ erit ex animali. Et
ſi quid ens orietur, nõ ex ente, neq; è nõ ente, fiet. Dictũ eſt
enim, quid ſignificat, è nõ ente fieri. eo nanq; pacto, quo eſt
nõ ens. Inſuper neq; hoc, eſſe inquã omne, aut nõ eſſe tolli
mus. Is igitur, unus eſt modus ſolutionis. Alius autẽ, eſt per
potẽtiã, atq; actũ. Dici autẽ hæc poſſunt, potẽtia atq; actu:
hoc aũt alijs in locis exactè magis determinauim9. Quare,
ut dicebam9, dubitatiões illæ ſoluũtur, ob quas quædã eorũ,
quæ dicta ſunt, cõpulſi tollũt antiqui: ob hoc enim tãtũ ex-
orbitarũt ab ea uia, qua ad generationẽ, corruptioneḿ ue,
atq; omnino mutationẽ acceditur. Hæc enim natura ſi uiſa
fuiſſet, omnẽ hanc ipſorũ ignorationẽ utiq; diſſoluiſſet.
CAP. IX.
_I_Pſam igitur &
alij quidem, ſed non ſufficienter utique
11Nõ ens per ſe,
eſt qd' hoc ali-
ꝗd non eft, aue
ipſum cõſtituẽ
do remanens. tetigere. Primùm enim ex non ente ſimpliciter aliud fie-
ri, atq; oriri fatentur, ea ſanè ratione, qua Parmenidem re-
ctè dicere arbitrantur. Deinde ſi eſt una numero, & una
ſolum potentia, ipſis eſſe uidetur. Hoc autem plurimum ſa-
nè differt. Nos enim materiam, priuationeḿ ue, diuerſa di-
cimus eſſe: atque materiam quidem, non ens eſſe per acci-
dens, priuationẽ uerò per ſe, cẽſemus. Et illam quidem pro-
pè atq; quodammodo ſubstantiam, priuationem uerò ſub-
ſtantiam nullo modo eſſe aſſerimus. Atilli, id quod nõ eſt,
magnum, paruumq́ ſimiliter inquiunt eſſe, aut utrunque ſi-
mul, aut utrunq; ſeorſum. Quare modus hic trinitatis diuer
ſus ab illo penitus eſt: hucuſq; nanque progreßi ſunt, ut ali-
quam naturam oportere ſubijci dicant: hanc tamen
11Nõ ens per ſe,
eſt qd' hoc ali-
ꝗd non eft, aue
ipſum cõſtituẽ
do remanens. tetigere. Primùm enim ex non ente ſimpliciter aliud fie-
ri, atq; oriri fatentur, ea ſanè ratione, qua Parmenidem re-
ctè dicere arbitrantur. Deinde ſi eſt una numero, & una
ſolum potentia, ipſis eſſe uidetur. Hoc autem plurimum ſa-
nè differt. Nos enim materiam, priuationeḿ ue, diuerſa di-
cimus eſſe: atque materiam quidem, non ens eſſe per acci-
dens, priuationẽ uerò per ſe, cẽſemus. Et illam quidem pro-
pè atq; quodammodo ſubstantiam, priuationem uerò ſub-
ſtantiam nullo modo eſſe aſſerimus. Atilli, id quod nõ eſt,
magnum, paruumq́ ſimiliter inquiunt eſſe, aut utrunque ſi-
mul, aut utrunq; ſeorſum. Quare modus hic trinitatis diuer
ſus ab illo penitus eſt: hucuſq; nanque progreßi ſunt, ut ali-
quam naturam oportere ſubijci dicant: hanc tamen