1At cælum vt cælum, nec dimenſionibus, nec ortui, nec inte
ritui ſubiicitur; perindeac Socrati, vt animal eſt, multa insunt,
quæ non inſunt ei, vt homo est, & Socrates: habet enim So
crates vim ſentiendi, ratione, qua animal, non autem ratione,
qua homo: ita & cælum ratione, qua corpus non pauca habe
re videtur, quæ de eodem vt cælum nulla ratione dicuntur.
ritui ſubiicitur; perindeac Socrati, vt animal eſt, multa insunt,
quæ non inſunt ei, vt homo est, & Socrates: habet enim So
crates vim ſentiendi, ratione, qua animal, non autem ratione,
qua homo: ita & cælum ratione, qua corpus non pauca habe
re videtur, quæ de eodem vt cælum nulla ratione dicuntur.
Vniuerſalis ergo Ariſtotelis demonstratio, ex vniuerſali
bus propoſitionibus conflatur.
bus propoſitionibus conflatur.
His hanc quæstionem abſoluimus, in qua diuertiſſe ab re
fortaſſe non fuit: vulgatum propter illorum errorem, qui hiſce
de rebus minus rectè ſenſerunt. Si cui hæ noſtræ diſputatio
nes, vltra quam ſatis eſt, processiſſe videantur, meminiſſe opor
tet, diſputationem longam non eſſe, in qua, quam quam multa, ne
ceſſaria tamen dicantur: vt illa breuis non eſt, in qua, licet pau
ca, ſuperuacua tamen referuntur, & nos hæc grauissima, il
la quidem maximeque vtilia, atque difficilia neque propter
occupatos homines, neque propter delicatos diſputauiſſe; sed
propter eos, qui ſunt amore philoſophiæ accenſi, illius que ar
dore flagrant, qui ſeſe in literis ab diderunt, & omne ſtudium
veritatis indagationi dicarunt: his certè nulla diſceptatio lon
ga videri possit, quæ de rebus maximis, & vtilibus, & ad co
gnitionem pulcherrimis habeatur, quantumuis plura diſpu
tentur: & nulla breuis in qua præter paucula verba, vt ſcopæ
diſſolutæ, nihil aliud inueniatur. Valete ergo candidissimi
lectores, & Borrium veſtrum vobis omnibus deditissi
mum hiſce de rebus, abditissimis illis quidem pro
ſuo captu, ac modulo diſputantem,
vt par eſt; amate.
fortaſſe non fuit: vulgatum propter illorum errorem, qui hiſce
de rebus minus rectè ſenſerunt. Si cui hæ noſtræ diſputatio
nes, vltra quam ſatis eſt, processiſſe videantur, meminiſſe opor
tet, diſputationem longam non eſſe, in qua, quam quam multa, ne
ceſſaria tamen dicantur: vt illa breuis non eſt, in qua, licet pau
ca, ſuperuacua tamen referuntur, & nos hæc grauissima, il
la quidem maximeque vtilia, atque difficilia neque propter
occupatos homines, neque propter delicatos diſputauiſſe; sed
propter eos, qui ſunt amore philoſophiæ accenſi, illius que ar
dore flagrant, qui ſeſe in literis ab diderunt, & omne ſtudium
veritatis indagationi dicarunt: his certè nulla diſceptatio lon
ga videri possit, quæ de rebus maximis, & vtilibus, & ad co
gnitionem pulcherrimis habeatur, quantumuis plura diſpu
tentur: & nulla breuis in qua præter paucula verba, vt ſcopæ
diſſolutæ, nihil aliud inueniatur. Valete ergo candidissimi
lectores, & Borrium veſtrum vobis omnibus deditissi
mum hiſce de rebus, abditissimis illis quidem pro
ſuo captu, ac modulo diſputantem,
vt par eſt; amate.
FINIS.
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib