1 Motum inordinatum, à quo ipſius chaos non explicantes antiqui ſunt repre
hendendi. 81.
Motus mixtus est post motum ſimplicem, & quod mouetur debet eſſe actu,
vt in ſpeciebus motuum apparet. 81.
Natura non poterat moueri chaos motu illo inordinato. 82.
Mundus est partium ordo, vt Alexander expoſuit ſecundo quæſtionum na
turalium. 82.
hendendi. 81.
Motus mixtus est post motum ſimplicem, & quod mouetur debet eſſe actu,
vt in ſpeciebus motuum apparet. 81.
Natura non poterat moueri chaos motu illo inordinato. 82.
Mundus est partium ordo, vt Alexander expoſuit ſecundo quæſtionum na
turalium. 82.
Caput X.
Platonis ideæ, Mathematica Pythagoræ, Pſeuſippi imperfecta principia vnà
cum lite, & amicitia Empedoclis agitantur. 83.
Ideæ non habent vim mouendi, & natura mouentium eſt abſoluta non im
perfecta. 83.
Amicitia Empedoclis non ſolum erat cauſa mouens, ſed etiam & mate
ria, at hæc non coincidunt. 84.
Sphærum Empedoclis quid ſit, nec potest gigni ex diſcordiæ, vt ipſe credi
dis. 85.
Platonis ideæ, Mathematica Pythagoræ, Pſeuſippi imperfecta principia vnà
cum lite, & amicitia Empedoclis agitantur. 83.
Ideæ non habent vim mouendi, & natura mouentium eſt abſoluta non im
perfecta. 83.
Amicitia Empedoclis non ſolum erat cauſa mouens, ſed etiam & mate
ria, at hæc non coincidunt. 84.
Sphærum Empedoclis quid ſit, nec potest gigni ex diſcordiæ, vt ipſe credi
dis. 85.
Caput XI.
Anaxagoræ ſententia de cauſa efficiente, motum Democriti, & Anaximan
dri reſpuitur. 85.
Moueri caſu nihil poteſt, cum ſemper motus ſit propter aliquem finem. 86.
Anaxagoras reprehenditur, qui non oppoſuit bono malum principium, ſed
ſolam mentem, quare & motus vnus. 86.
Ab vno in quantum vnum ſemper oritur vnum. 86.
Caſus et fortuna non ſunt cauſæ mouentes contra Democritum, quia ſunt po
ius errores, & peccata naturæ, & artis, quæ caſu fiunt. 86.
Anaximandri principium infinitum medium inter naturam animæ de
struitur. 87.
Anaxagoræ ſententia de cauſa efficiente, motum Democriti, & Anaximan
dri reſpuitur. 85.
Moueri caſu nihil poteſt, cum ſemper motus ſit propter aliquem finem. 86.
Anaxagoras reprehenditur, qui non oppoſuit bono malum principium, ſed
ſolam mentem, quare & motus vnus. 86.
Ab vno in quantum vnum ſemper oritur vnum. 86.
Caſus et fortuna non ſunt cauſæ mouentes contra Democritum, quia ſunt po
ius errores, & peccata naturæ, & artis, quæ caſu fiunt. 86.
Anaximandri principium infinitum medium inter naturam animæ de
struitur. 87.
Caput XII.
Elementa non moueri à mundi anima ſecundum Platonem, à Ioue Orphei, ab
amore Eſiodi probatur. 87.
Efficientes cauſæ vniuerſales non ſufficiunt. 88.
Amor non conuertitur ad rem informem, ſed ad rem formoſam. 88.
Elementa non moueri à mundi anima ſecundum Platonem, à Ioue Orphei, ab
amore Eſiodi probatur. 87.
Efficientes cauſæ vniuerſales non ſufficiunt. 88.
Amor non conuertitur ad rem informem, ſed ad rem formoſam. 88.
Caput XIII.
Ordo rerum tractandarum exponitur, & primo ſuppoſitiones quædam firman
tur. 89.
Ordo rerum tractandarum exponitur, & primo ſuppoſitiones quædam firman
tur. 89.
Caput XIIII.
Materiæ primæ, & formæ natura exponitur, & materia per passionem, for
ma per actionem definitur. 89.
Materia prima continet omnes formas potentia, quæ ſunt virtute in prima
motore. 90.
Materia est ſubſtantia, & ſubſtantia diuiditur in materiam, formam, &
Materiæ primæ, & formæ natura exponitur, & materia per passionem, for
ma per actionem definitur. 89.
Materia prima continet omnes formas potentia, quæ ſunt virtute in prima
motore. 90.
Materia est ſubſtantia, & ſubſtantia diuiditur in materiam, formam, &