3031
VERITATIS AMA-
TORI FRATRI GVILIELMO DE
TORI FRATRI GVILIELMO DE
MORBETA, VITELLO FILIVS THVRINGORVM ET
Polonorum, æternæ lucis irrefracto mentis radio fælicem intuitum,
& intellectum perſpicuum ſubſcriptorum.
& intellectum perſpicuum ſubſcriptorum.
VNIVERSALIVM entium ſtudioſus amor te uinctum de-
tinens, me tibi, utidem appetentem, ſic coniunxit, ut uoluntas
tua mihi ſit imperium: me uoluntas quoq; tua arceat ab affe-
ctibus tibi diſplicentium paſsionum. Quia ergo tibi, ut totius
entis ſedulo ſcrutatori (dũ ens intelligibile à primis ſuis pro-
diens principijs, entibus indiuiduis ſenſibilib. per modum cau
ſæ, actu mẽtis coniungeres, & ſingulorum cauſſas ſingulas in-
dagares) occurrit diuinarum uirtutum influentiam inferiori-
bus rebus corporalib. per uirtutes corporales ſuperiores modo mirabilifieri. Nec
enim res corporeæ inferiores in ordine partium uniuerſi, diuinæ uirtutis incorpo-
raliter ſunt participes, ſed per ſuperiora ſui ordinis, contractam uirtutem partici-
pant, ut poſſunt: ſicut & in alio ſubſtantiarum intellectiuarũ ordine inferiores ſub-
ſtantias perſuperiorum ſui ordinis illuſtrationem à fonte diuinæ bonitatis deriua-
tam, prout uniuſcuiuſque natura fert, per modum intelligibilium influentiarũ fie-
ri, mentis acumine perſpexiſti: Sic, ut omnis rerum entitas à diuina profluat entita
te, & omnis intelligibilitas ab intelligentia diuina, omnisq́; uitalitas à diuina uita:
quarum influentiarum diuinum lumen per modum intelligibilem eſt principium,
medium & finis: ut à quo, & per quod, & ad quod omnia diſponuntur. Corpora-
lium uerò influentiarum lumen ſenſibile, eſt medium, ſuperioribus corporib. per-
petuis ſecundum ſubſtantiam ſolum in potentia ad ubi exiſtentibus, infima corpo
ra (quæ ſecundum formas, & ubi uariantur) mirificè aſſimilans & connectens. Eſt
enim lumen ſupremarum formarum corporalium diffuſio per naturam corpora-
lis formæ materijs inferiorum corporum ſe applicans, & ſecum delatas formas di
uinorum & in diuiſibilium artificum per modum diuiſibilem caducis corporibus
imprimens, ſuiq́; cum illis incorporatione nouas ſemper formas ſpecificas aut in-
diuiduas producens, in quibus reſultat per actum luminis diuinum artificium tam
motorum orbium quàm mouentium uirtutum. Quia itaque lumen corporalis
formæ actum habet: corporalibus dimenſionib. corporum (quibus influit) ſe coę
quat, & extenſione capacium corporum ſe extendit: attamen quia fontem (à quo
profluit) habet ſemper ſecundum ſuæ uirtutis exordium: proſpicere dimenſionem
diſtantiæ (quæ eſt linea recta) per accidens aſſumit, ſicq́; ſibi nomen radij coaptat.
Et quoniam linea recta naturalis ſemper eſt in aliqua ſuperficie naturali: ſuperficie
rum uerò paſſio (quæ per terminantes lineas eis accidit) eſt angulus: ideo radio lu
minoſo conſideratio adiacet angularis: & rectis angulis radiorum perpendiculari
tas cſt cauſſa. Obliquatio uerò irradiantis corporis ſuper irradiatum corpus, acu-
tos cauſſat angulos & obtuſos: & ſecundum huiuſino di luminarium influentiæ ua
riantur. Cum itaq; tui ſolertis diligentia ingenij, ſecundum hæc, cæleſtium influẽ-
tiarum diuinam uirtutem reſpectu rerum capacium mutari proſpiceret, & non ſo-
lum ſecundum uirtutes agentes, ſed ſecundum diuerſitatem modi actionis, res a-
ctas diuerſari uideret: placuit tibi in illius rei occulta indagine uerſari, eiusq́; diligẽ
ti inquiſitioni ſtudioſam animam applicare. Libros itaq; ueterum tibi ſuper hoc
negotio pcrquirenti, occurrit tædium uerboſitatis arabicæ, implicationis græcæ,
paucitas quoq; exarationis latinæ, præſertim quia tibi commiſſum officiũ pœnitẽ-
tiariæ romanæ eccleſiæ, cuius curæ partem geris, credens plus intellectu practico
quàm ſpeculatiuo, pœnitẽtibus ſuccurrere, te cohibuit à multitudine uidendorũ:
tinens, me tibi, utidem appetentem, ſic coniunxit, ut uoluntas
tua mihi ſit imperium: me uoluntas quoq; tua arceat ab affe-
ctibus tibi diſplicentium paſsionum. Quia ergo tibi, ut totius
entis ſedulo ſcrutatori (dũ ens intelligibile à primis ſuis pro-
diens principijs, entibus indiuiduis ſenſibilib. per modum cau
ſæ, actu mẽtis coniungeres, & ſingulorum cauſſas ſingulas in-
dagares) occurrit diuinarum uirtutum influentiam inferiori-
bus rebus corporalib. per uirtutes corporales ſuperiores modo mirabilifieri. Nec
enim res corporeæ inferiores in ordine partium uniuerſi, diuinæ uirtutis incorpo-
raliter ſunt participes, ſed per ſuperiora ſui ordinis, contractam uirtutem partici-
pant, ut poſſunt: ſicut & in alio ſubſtantiarum intellectiuarũ ordine inferiores ſub-
ſtantias perſuperiorum ſui ordinis illuſtrationem à fonte diuinæ bonitatis deriua-
tam, prout uniuſcuiuſque natura fert, per modum intelligibilium influentiarũ fie-
ri, mentis acumine perſpexiſti: Sic, ut omnis rerum entitas à diuina profluat entita
te, & omnis intelligibilitas ab intelligentia diuina, omnisq́; uitalitas à diuina uita:
quarum influentiarum diuinum lumen per modum intelligibilem eſt principium,
medium & finis: ut à quo, & per quod, & ad quod omnia diſponuntur. Corpora-
lium uerò influentiarum lumen ſenſibile, eſt medium, ſuperioribus corporib. per-
petuis ſecundum ſubſtantiam ſolum in potentia ad ubi exiſtentibus, infima corpo
ra (quæ ſecundum formas, & ubi uariantur) mirificè aſſimilans & connectens. Eſt
enim lumen ſupremarum formarum corporalium diffuſio per naturam corpora-
lis formæ materijs inferiorum corporum ſe applicans, & ſecum delatas formas di
uinorum & in diuiſibilium artificum per modum diuiſibilem caducis corporibus
imprimens, ſuiq́; cum illis incorporatione nouas ſemper formas ſpecificas aut in-
diuiduas producens, in quibus reſultat per actum luminis diuinum artificium tam
motorum orbium quàm mouentium uirtutum. Quia itaque lumen corporalis
formæ actum habet: corporalibus dimenſionib. corporum (quibus influit) ſe coę
quat, & extenſione capacium corporum ſe extendit: attamen quia fontem (à quo
profluit) habet ſemper ſecundum ſuæ uirtutis exordium: proſpicere dimenſionem
diſtantiæ (quæ eſt linea recta) per accidens aſſumit, ſicq́; ſibi nomen radij coaptat.
Et quoniam linea recta naturalis ſemper eſt in aliqua ſuperficie naturali: ſuperficie
rum uerò paſſio (quæ per terminantes lineas eis accidit) eſt angulus: ideo radio lu
minoſo conſideratio adiacet angularis: & rectis angulis radiorum perpendiculari
tas cſt cauſſa. Obliquatio uerò irradiantis corporis ſuper irradiatum corpus, acu-
tos cauſſat angulos & obtuſos: & ſecundum huiuſino di luminarium influentiæ ua
riantur. Cum itaq; tui ſolertis diligentia ingenij, ſecundum hæc, cæleſtium influẽ-
tiarum diuinam uirtutem reſpectu rerum capacium mutari proſpiceret, & non ſo-
lum ſecundum uirtutes agentes, ſed ſecundum diuerſitatem modi actionis, res a-
ctas diuerſari uideret: placuit tibi in illius rei occulta indagine uerſari, eiusq́; diligẽ
ti inquiſitioni ſtudioſam animam applicare. Libros itaq; ueterum tibi ſuper hoc
negotio pcrquirenti, occurrit tædium uerboſitatis arabicæ, implicationis græcæ,
paucitas quoq; exarationis latinæ, præſertim quia tibi commiſſum officiũ pœnitẽ-
tiariæ romanæ eccleſiæ, cuius curæ partem geris, credens plus intellectu practico
quàm ſpeculatiuo, pœnitẽtibus ſuccurrere, te cohibuit à multitudine uidendorũ:
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib