Non eſſe Atomorum minùs, quàm Aristoteleæ Materiæ
tolerabilem in Religione Poſitionem.
tolerabilem in Religione Poſitionem.
XXI.
Quæ ſelegiſti prætereà, tanquam nimia faci
litate admiſſa à me, &, quantum tu infers, ad Religio
nem attinentia; ea continentur verbis illis, quibus repe
tis me dixiſſe, Orium, & interitum; incrementum, ac
decrementum, omnemque alterationem, qua calor, frigus, hu
mor, ſiccitas; itemque color, odor, ſapor, & qualitates aliæ
gignuntur, nihil videri eſſe aliud, præter motiones localeis, qui
bus rerum principia, tenuißima licet, atque inſenſibilia, variè
inter ſe concernuntur, excernuntur, accedunt, abſcedunt,
tranſponuntur, &c. Ego verò, obſtupui ſanè hæc, quæ
ſunt merè Phyſica, & ad ſtatum purè naturalem atti
nent, tranſducta abste fuiſſe in Theologiam, ac ſtatum
ſupernaturalem. Quippe oportet non iſta modò atro
lapillo ſubnotare, ſed etiam quicquid dici poteſt ab
vniuerſis Phyſicis, ſi nihil planè dicendum eſt, quod
pari ratione non poſſit tranſduci, parique modo acci
pi; vt ſi nihil diſtinguendum foret inter id, quod fit
ſolis naturæ viribus, & id, quod fit, fierive poteſt ſuper
naturali virtute. Cauſſaris primùm, quòd Democriti,
& Epicuri Atomos tanto iam tempore à Regno Philoſophico
merito ſuo exſulanteis, & tot iam ſæculorum, ac ſapientum
omnium præiudicio damnatas reuocare ab exſilio, iterumque
in Academiam retrudere moliar. At ego nihil molior,
méque eum non habeo, qui retrudere, reuocareve ali
quid valeam: ſed quia veritatis deſiderio teneor, & il
lam tamen (ſeu hebetudo, ſeu infœlicitas mea eſt) non
reperio in Philoſophico, quod tu dicis, Regno; idcircò
litate admiſſa à me, &, quantum tu infers, ad Religio
nem attinentia; ea continentur verbis illis, quibus repe
tis me dixiſſe, Orium, & interitum; incrementum, ac
decrementum, omnemque alterationem, qua calor, frigus, hu
mor, ſiccitas; itemque color, odor, ſapor, & qualitates aliæ
gignuntur, nihil videri eſſe aliud, præter motiones localeis, qui
bus rerum principia, tenuißima licet, atque inſenſibilia, variè
inter ſe concernuntur, excernuntur, accedunt, abſcedunt,
tranſponuntur, &c. Ego verò, obſtupui ſanè hæc, quæ
ſunt merè Phyſica, & ad ſtatum purè naturalem atti
nent, tranſducta abste fuiſſe in Theologiam, ac ſtatum
ſupernaturalem. Quippe oportet non iſta modò atro
lapillo ſubnotare, ſed etiam quicquid dici poteſt ab
vniuerſis Phyſicis, ſi nihil planè dicendum eſt, quod
pari ratione non poſſit tranſduci, parique modo acci
pi; vt ſi nihil diſtinguendum foret inter id, quod fit
ſolis naturæ viribus, & id, quod fit, fierive poteſt ſuper
naturali virtute. Cauſſaris primùm, quòd Democriti,
& Epicuri Atomos tanto iam tempore à Regno Philoſophico
merito ſuo exſulanteis, & tot iam ſæculorum, ac ſapientum
omnium præiudicio damnatas reuocare ab exſilio, iterumque
in Academiam retrudere moliar. At ego nihil molior,
méque eum non habeo, qui retrudere, reuocareve ali
quid valeam: ſed quia veritatis deſiderio teneor, & il
lam tamen (ſeu hebetudo, ſeu infœlicitas mea eſt) non
reperio in Philoſophico, quod tu dicis, Regno; idcircò
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib