31189LIBER III.
COnſequens autẽ eſt, utrum ſint finita, aninfinita, &
11Hîc oftendit
Ārift. non eſſe
infinitaelemẽta
homæomera. ſi finita ſint, quẽ numerũ ſubeant, conſiderare, ac con
templari. Primùm igitur infinita non eſſe, ut quidã arbitran
tur, cõtemplandũ eſſe uidetur. Et primùm eos qui uniuerſa
quæ ſunt ſimilium partium elementa faciunt, ut Anaxago-
ras, in medium afferamus: nemo enim eorũ qui ita cenſent,
rectè accipit elementum: uidemus enim & multa mistorum
corporum ut carnem, oſſa, lapidem, lignum, in ſimiles diui-
di partes. Quare ſi cõpoſitum non eſt elementũ, non omne
quod eſt ſimilium partium eſt clementum, ſed id quod in di-
uerſa ſpecie diuidi nequit, ut antea diximus. Præterea neq;
ſic elementum ſumentes, facere infinita neceſſe eſt: omnia
cnim cadem & ſi quiſpiã ſumpſerit finita, reddentur. Idem
enim faciet, & ſi duo, uel tria talia ſolùm ſint, ut & Empe-
docles facere conatur. Cũ enim ipſis et boc pacto nõ omnia
ex ſimiles partes habentibus facere accidit (faciem enim nõ
ex faciebus faciũt, nec aliud quicquã eorum quæ ſecundùm
naturam ſunt figurata) patet longè melius eſſe principia fæ
cere finita, & hæc quàmminima, ſi eadẽ omnia demonstra-
ri poßint, quemadmodum & Mathematici cenſent: ſemper
enim aut forma, aut quãtitate, finita principia ſumunt. Præ
terea ſi corpus à corpore diuerſum proprijs differentijs di
citur, corporũ autem differentiæ ſint finitæ (ipſis enim ſen-
ſibilibus differũt: atq; hæc ſunt finita, quod quidem demon-
ſtretur oportet) patet & elementa neceſſariò eſſe finita.
11Hîc oftendit
Ārift. non eſſe
infinitaelemẽta
homæomera. ſi finita ſint, quẽ numerũ ſubeant, conſiderare, ac con
templari. Primùm igitur infinita non eſſe, ut quidã arbitran
tur, cõtemplandũ eſſe uidetur. Et primùm eos qui uniuerſa
quæ ſunt ſimilium partium elementa faciunt, ut Anaxago-
ras, in medium afferamus: nemo enim eorũ qui ita cenſent,
rectè accipit elementum: uidemus enim & multa mistorum
corporum ut carnem, oſſa, lapidem, lignum, in ſimiles diui-
di partes. Quare ſi cõpoſitum non eſt elementũ, non omne
quod eſt ſimilium partium eſt clementum, ſed id quod in di-
uerſa ſpecie diuidi nequit, ut antea diximus. Præterea neq;
ſic elementum ſumentes, facere infinita neceſſe eſt: omnia
cnim cadem & ſi quiſpiã ſumpſerit finita, reddentur. Idem
enim faciet, & ſi duo, uel tria talia ſolùm ſint, ut & Empe-
docles facere conatur. Cũ enim ipſis et boc pacto nõ omnia
ex ſimiles partes habentibus facere accidit (faciem enim nõ
ex faciebus faciũt, nec aliud quicquã eorum quæ ſecundùm
naturam ſunt figurata) patet longè melius eſſe principia fæ
cere finita, & hæc quàmminima, ſi eadẽ omnia demonstra-
ri poßint, quemadmodum & Mathematici cenſent: ſemper
enim aut forma, aut quãtitate, finita principia ſumunt. Præ
terea ſi corpus à corpore diuerſum proprijs differentijs di
citur, corporũ autem differentiæ ſint finitæ (ipſis enim ſen-
ſibilibus differũt: atq; hæc ſunt finita, quod quidem demon-
ſtretur oportet) patet & elementa neceſſariò eſſe finita.
At uerò neq;
ut alij quidã dicunt, ut Leucippus, ac Abde-
rites Democritus, ea quæ accidunt conſentanea ſunt ratio-
ni: primas enim magnitudines multitudine quidem infinitas,
magnitudines autem indiuiſibiles eſſe dicunt: & neque ex
una multa fieri, neque ex multis unum, ſed harum
rites Democritus, ea quæ accidunt conſentanea ſunt ratio-
ni: primas enim magnitudines multitudine quidem infinitas,
magnitudines autem indiuiſibiles eſſe dicunt: & neque ex
una multa fieri, neque ex multis unum, ſed harum