1dependentiæ vox nihil al ud, quàm caliginem auget,
dum in quo conſiſtat, dici, concipique non poteſt.
Quid etiam, quòd ipſe Ariſtoteles ſententiam ſuam ita
expoſuit, Græcique eius Interpretes illam nobis ſic tra
diderunt, vt planè videatur non alias, quàm acciden
taleis formas cognouiſſe? Accidentaleis, inquam,
prout accidens ſubſtantiæ opponitur, non eſſentiæ:
nam alioquin tam materiam, quàm formam, quàm
compoſitum, eo eſſe ſenſu σίας dixit, quo tam diffe
rentiam, quam genus, quam ſpeciem ν τίσ dixit
prædicati. Sed hæc iam dicenda pluribus non ſunt; ac
videndum potiùs, quod ſpecialiùs inſtas; dum pergis
maius quoddam inde imminere periculum, quam ex Ariſto
telis ſententia.
dum in quo conſiſtat, dici, concipique non poteſt.
Quid etiam, quòd ipſe Ariſtoteles ſententiam ſuam ita
expoſuit, Græcique eius Interpretes illam nobis ſic tra
diderunt, vt planè videatur non alias, quàm acciden
taleis formas cognouiſſe? Accidentaleis, inquam,
prout accidens ſubſtantiæ opponitur, non eſſentiæ:
nam alioquin tam materiam, quàm formam, quàm
compoſitum, eo eſſe ſenſu σίας dixit, quo tam diffe
rentiam, quam genus, quam ſpeciem ν τίσ dixit
prædicati. Sed hæc iam dicenda pluribus non ſunt; ac
videndum potiùs, quod ſpecialiùs inſtas; dum pergis
maius quoddam inde imminere periculum, quam ex Ariſto
telis ſententia.
XXIV. Si enim, inquis, alterationes quoque omnes,
quibus calor, frigus, humor, ſiccitas, itemque color, odor, ſapor,
& qualitates aliæ gignuntur, nihil eſſe aliud videntur, præter
localeis tenuißimorum corporum motiones: formæ igitur acci
dentariæ nullæ ſunt, mulióque minùs inueniri, & eſſe poſſunt
ab omni ſubſtantia ſeparatæ. Quid ſanctioribus igitur no
ſtræ Religionis myſteriis fiet? At imprimis vides non eſſe
timendum, ne accidentales formæ nullæ ſint; quippe quæ
eſſe ſupponantur, & ſpeciali ſolùm explicentur modo.
Suusigni ſeruatur calor: ſuum frigus glaciei: ſuus ſapor
melli: ſuus odor roſæ: ſuus tympano ſonus: ſuus can
dor niui; ſua lux Soli, &c. Cùm ex vulgari autem ſen
tentia explicari nequeat, in quónam conſiſtat energia,
& modus agendi illius eiuſdem caloris, frigoris, ſaporis,
cæterarumque qualitatum; tentatur, an id declarari
ex tali hypotheſi valeat. Neque verò ipſe quoque
quibus calor, frigus, humor, ſiccitas, itemque color, odor, ſapor,
& qualitates aliæ gignuntur, nihil eſſe aliud videntur, præter
localeis tenuißimorum corporum motiones: formæ igitur acci
dentariæ nullæ ſunt, mulióque minùs inueniri, & eſſe poſſunt
ab omni ſubſtantia ſeparatæ. Quid ſanctioribus igitur no
ſtræ Religionis myſteriis fiet? At imprimis vides non eſſe
timendum, ne accidentales formæ nullæ ſint; quippe quæ
eſſe ſupponantur, & ſpeciali ſolùm explicentur modo.
Suusigni ſeruatur calor: ſuum frigus glaciei: ſuus ſapor
melli: ſuus odor roſæ: ſuus tympano ſonus: ſuus can
dor niui; ſua lux Soli, &c. Cùm ex vulgari autem ſen
tentia explicari nequeat, in quónam conſiſtat energia,
& modus agendi illius eiuſdem caloris, frigoris, ſaporis,
cæterarumque qualitatum; tentatur, an id declarari
ex tali hypotheſi valeat. Neque verò ipſe quoque
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib