31593LIBER III.
milium partium inter ſe &
elementorum, uelut uniuerſæ
aquæ ad aërem uniuerſum, & elementi ad elementũ, & in
cæteris eodẽ modo, & aër maior eſt aqua, & omnino id
quod ſubtiliorũ eſt partium, eò quòd großiorum: patet &
clementũ aquæ minus, quàm aëris eſſe. Si igitur magnitudo
minor ineſt maiori, elementũ ſanè aëris diuiſibile erit, &
ignis identidem ipſius, & corũ omnino quæ ſubtiliorũ par
tium ſunt. Sin diuiſibile faciunt ij quidem, qui igni figuram
tribuunt, eueniet partẽ ignis ignem nõ eſſe, propterea quòd
pyramis nõ ex pyramidibus constat. Et item, nõ omne cor-
pus elementum eſſe, aut ex elementis constare: pars enim
ignis nec ignis eſt, nec aliud elementum ullum. Hiſce uerò
qui magnitudine definiunt, prius quid elemento elementum
eſſe, atq; hoc in infinitũ abire, ſi omne corpus diuiſibile eſt,
& quod paruarũ magis eſt partium eſt elementũ. Præterea
& his etiam accidit, idem ad hoc ignem eſſe dicere, ad aliud
aërem, & aquam rurſus ad terrã. Commune autẽ peccatum
uniuerſis eſt, qui elementũ unum ſupponunt, unũ naturalem
ſolum omniumq́; eundẽ facere motũ: omne nanq; naturale
corpus, principium habere motus uidemus. Si igitur omnia
corpora unum quid ſunt: unus omniũ motus erit: & hoc eò
magis quodq; moueri neceſſe eſt, quò maius fit: quemadmo
dum & ignis, quò maior fit, eò ſua latione celerius fertur:
accidit autem, multa deorſum celerius ferri. Quare pro-
pter hæc ipſa, & inſuper cùm definitum ſit prius naturales
plures eſſe motus, patetunum elementũ eſſe non poſſe. Cùm
autem neq; infinita ſint, neq; unum ſit elemẽtum, plura eſſe
proſectò, atque finita eſſe neceſſe eſt.
aquæ ad aërem uniuerſum, & elementi ad elementũ, & in
cæteris eodẽ modo, & aër maior eſt aqua, & omnino id
quod ſubtiliorũ eſt partium, eò quòd großiorum: patet &
clementũ aquæ minus, quàm aëris eſſe. Si igitur magnitudo
minor ineſt maiori, elementũ ſanè aëris diuiſibile erit, &
ignis identidem ipſius, & corũ omnino quæ ſubtiliorũ par
tium ſunt. Sin diuiſibile faciunt ij quidem, qui igni figuram
tribuunt, eueniet partẽ ignis ignem nõ eſſe, propterea quòd
pyramis nõ ex pyramidibus constat. Et item, nõ omne cor-
pus elementum eſſe, aut ex elementis constare: pars enim
ignis nec ignis eſt, nec aliud elementum ullum. Hiſce uerò
qui magnitudine definiunt, prius quid elemento elementum
eſſe, atq; hoc in infinitũ abire, ſi omne corpus diuiſibile eſt,
& quod paruarũ magis eſt partium eſt elementũ. Præterea
& his etiam accidit, idem ad hoc ignem eſſe dicere, ad aliud
aërem, & aquam rurſus ad terrã. Commune autẽ peccatum
uniuerſis eſt, qui elementũ unum ſupponunt, unũ naturalem
ſolum omniumq́; eundẽ facere motũ: omne nanq; naturale
corpus, principium habere motus uidemus. Si igitur omnia
corpora unum quid ſunt: unus omniũ motus erit: & hoc eò
magis quodq; moueri neceſſe eſt, quò maius fit: quemadmo
dum & ignis, quò maior fit, eò ſua latione celerius fertur:
accidit autem, multa deorſum celerius ferri. Quare pro-
pter hæc ipſa, & inſuper cùm definitum ſit prius naturales
plures eſſe motus, patetunum elementũ eſſe non poſſe. Cùm
autem neq; infinita ſint, neq; unum ſit elemẽtum, plura eſſe
proſectò, atque finita eſſe neceſſe eſt.
Quod fieri nequeat, ut elementa ſint æterna:
nec eſſe commune
quodpiam corpus diuerſum ab ipſis, è quo generentur.
quodpiam corpus diuerſum ab ipſis, è quo generentur.
CAP. VI.