Mellini, Domenico, Discorso, 1583

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              be impoſsibile: perche il detto fiato biſogne­
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              rebbe che fuſſe ò finito, ò infinito. </s>
              <s>Se fuſ­
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              ſe finito; ne ſeguiterebbe, che eſſalando &
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              vſcendo fuori ſi conſumerebbe; eſſendo che
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              da ogni coſa finita leuando ſi del continouo
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              qualche parte finita, la ſi conſumi; come ci
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              inſegnò Ariſtotile nel primo della Fiſica.
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              <s>Se infinito, biſognerebbe ancora, che per eſſe
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              re il detto fiato corpo; che ſi deſſe l'inſinito in
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              atto contra à quello, che è determinato nel 3.
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              libro della Fiſica, & nel primo del Cielo: oltre
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              che il corpo, che lo haueſſe a
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              , ſarebbe
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              anco eſſo infinito in atto, che ſarebbe il
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              incoueniente: & di piu vi farebbe di biſogno,
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              anzi aſſoluta niciſtà vi ſaria di vn' Motore, che
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              fuſſe d'infinita Vertù. </s>
              <s>La quale non ſi può ri
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              trouare ne nell'Artefice, ne in qualunch'altro
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              Agente fuori della prima Cagione, che è Dio:
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              ne in qual ſi voglia coſa artifiziale, ne naturale.
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              <s>Et ſe ci fuſſe chi ſoggiugneſſe, che tal fiato &
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              Vento potrebbe eſſere tirato & raccolto ſuc­
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              ceſsiuamente, & à poco à poco con vn Manti­
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              ce, ò ſimile ſtormento, da vn' Agente & Mo­
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              tore, che alzandolo faceſſe che' tiraſſe à ſe il fia
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              to; & laſciandolo abbaſſare, fuſſe cagione che'
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              lo mandaſſe fuori, & che il Vento nell'vſcire di
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              quella Machina percoteſſe & voltaſſe il Mobi­
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              le; direi, che queſto ſarebbe vn'dare vn'Moto­
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              re, che moueſſe il Motore Mouente il Mobile
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              immediatamente: il quale ò ſarebbe animato,
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              caduco & mortale: & perciò non atto à muoue </s>
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